| most129 | Дата: Пятница, 21.05.2010, 13:20 | Сообщение # 1 |
|
Группа: Удаленные
|
Доклад взят отсюда: http://www.evrey.com/sitep/conference/doklad2.htm
ДОКЛАД ЕФИМА СВИРСКОГО
на конференции ON LINE WWW.EVREY.COM
3 июля 2002г.
О том, что в Торе есть коды нашим мудрецам было известно еще в древности.
Хочу сделать заявление, от которого у вас волосы должны встать дыбом и не опускаться очень долго, может быть до конца вашей жизни: мудрецы говорят нам, что Тора – это не просто необычная книга и не просто книга, которая дана Вс-вышним Моше Рабейну, то есть автор ее – Творец мира. Наши мудрецы говорят нам, что Тора представляет собой генетический код, если хотите, карту, план Вселенной.
И поэтому как в генетическом коде, который прослеживает путь развития, в Торе записано все – все, что было, все, что есть и все, что будет во Вселенной. Именно поэтому в каббалистической книге Зоар сказано: Творец смотрел в Тору и творил мир. Понятно, что у Творца нет глаз, не было ни чернил, ни бумаги, но речь идет именно об этом: Тора — генетический код всего мира. Поэтому понятно, что в ней должны быть закодированы все события, которые происходили, происходят и будут происходить.
Вот что сказал по этому поводу Виленский Гаон, который жил более 200 лет назад еще до эпохи компьютеров, до технической революции и исходил он, конечно же, из еврейской традиции. Правило таково, говорит нам Виленский Гаон, все, что было и будет до конца времен включено в Тору — от “Берейшит...”, первого стиха книги “Бытия” до “...коль исраэль”, последнего стиха книги “Дварим”. И не только в общих чертах, но и, включая детали развития каждого вида и каждого индивидуума — все, что случится с ними от дня рождения до дня смерти. Вдумайтесь в эти слова.
Поэтому, мы постоянно находим свидетельства, что духовные лидеры поколений, самые известные раввины на протяжении еврейской истории устно передавали друг другу информацию о кодах, методы кодировки и т.д.
Время от времени, очень редко, появлялись намеки на то, что те или иные великие мудрецы знали об этих кодах.
Известный каббалист и раввин рав Кордоверо (жил в Цфате в 16 веке) пишет: Секреты нашей святой Торы раскрываются через знания комбинаций, соответствия первых и последних букв, комбинаций букв... В этих вещах скрыты великие тайны. И из-за их скрытости мы не можем полностью их понять. Однако эти методы позволяют увидеть бесконечное количество различных аспектов. Об этом Тора говорит: “ее ширина больше мира”.
Итак, мы видим, что сегодняшнее исследование текстов Торы лишь продолжение того знания, которое было у нас всегда.
Основу для компьютерного изучения Торы заложил рабби Х.М.Д. Вайсмандель, который жил во время Второй мировой войны в Словакии и руководил группой антифашистского подполья.
О компьютерах тогда он еще ничего не знал. Но именно рабби Вайсмандель указал нам на очень интерестный феномен, который положил, кая я сказал, начало тем компьютерным исследованиям Торы, о которых мы сегодня будем говорить. Рабби Вайсмандель обратил внимание на то, что в свитках Торы нет самого слова «Тора». И действительно. Когда мы берем в руки Тору, текст которой напечатан в книге, мы видим обложку с названием — ”Тора”. Но откроем свиток и не найдем в нем заглавия. В нем сразу же идет текст:“Берешис боро Элоким эс а шамаим ве эс hо-орец...” — “В начале сотворил Творец небо и землю...”. Читаем текст дальше и дальше. Первый абзац, первую главу и т.д., и нигде слово «Тора» не встречается. Тогда рабби Вайсмандель предположил: если мы из Устной традиции знаем, что книга Торы называется “Тора”, а заглавие в открытом виде не появляется, значит, оно закодировано.
Теперь, важно понять, что в иудаизме цифры тоже имеют смысловое значение. То есть цифра 10 имеет значение, цифра 50 имеет значение... Интересно, что сама Тора была получена на 50-й день – это цикл от праздника Песах до праздника Шавуот. 50-ый год – это год “йовал”, то есть юбилейный год. Иными словами, цифра 50 — цифра некого цикла, завершенности, завершености некого цикла.
И вот что интересно: в процессе поиска слова «Тора» рабби Вайсмандель, задавая разные интервалы между буквами, обнаружил, что оно появляется в самом начале текста. Вы видите: первая буква, тав — в конце слова берешит (первое слово текста — берешит). Затем он отсчитал 50 букв, появилась буква вав; еще 50 букв – буква рейш и еще 50 – буква hей.
Слово «Тора», как оказалось, появилось в тексте с шагом в пятьдесят. Под понятием «шаг в пятьдесят» мы подразумеваем количество букв между каждой из букв искомого слова.
Возникает вопрос: случайно это или не случайно?
Давайте посмотрим.
Откроем вторую книгу Торы. Это- книга Шмот.
Как вы думаете, можем ли мы обнаружить здесь слово «Тора»?
Где мы находим первую букву тав? Во втором слове — Эйле шмот.(последняя буква). Снова отсчитываем 50 букв. И что получаем?
Оказывается, опять — вав, потом — рейш, hей. И опять у нас с вами, тем же шагом — в 50, появляется слова «Тора». Случайность или нет?
Давайте возьмем третью книгу — «Левит». Попробуем здесь отыскать слово «Тора». Задаем этот вопрос компьютеру, и... ничего не находим. Разочарование!
Но давайте смотреть дальше.
Что происходит в четвертой книге? Четвертая книга — «Числа» (Бамидбар). Задаем компьютеру все тот же вопрос. И что он нам показывает, как вы думаете?
Оказывается, слово «Тора» действительно закодировано в четвертой книге. И тоже — с шагом в 50, но отсчет уже идет в обратном направлении. Вы видите, что буква тав — последняя, перед ней — вав, рейш и hей.
Пятая книга Торы — Дварим отличается от первых четырех. Дело в том, что по традиции, первые четыре книги были даны Моше Творцом, и в них Моше не написал от себя ни одной буквы. Он только записывал букву за буквой — так, как ему было продиктовано. А вот пятая книга, говорит нам Устная традиция, была написана самим Моше. И Виленский Гаон отмечает: поскольку она записана человеком, в ней есть некоторые, естественно, человеческие особенности. Одна из таких особенностей состоит в том, что первые четыре строчки пятой книги относятся, говорит нам Виленский Гаон, к первым четырем книгам.
То есть книга, фактически, начинается с пятой строчки. Это — раз. Во-вторых, духовный уровень Моше Рабейну был на одну единицу ниже последнего пятидесятого уровня, который мог получить человек. То есть Моше Рабейну находился на сорок девятом уровне. Пятидесятого уровня он достиг, умирая.
Учитывая такие, на первый взгляд, странные, комментарии Виленского Гаона, давайте посмотрим, что происходит в пятой книге Торы.
Перед нами — Второзаконие. Мы с вами снова ищем в нем слово «Тора». И что же находим?
Мы обнаруживаем очень интересные вещи. Один, два, три, четыре, пять... В пятой строчке книги мы видим слово «Тора» в обратном порядке, при этом — не через 50, а через 49 букв.
Теперь перед нами встает вопрос: это — случайность или это слово было действительно, если хотите, закодировано?
Некоторые ученые-шифровальщики, увидев «картинку», которую вы сейчас рассматриваете, сказали: “Мы думаем, что это не случайность”.
Но тогда возникает другой вопрос: если это — не случайность, кто заложил в текст Торы эту определенную кодировку. Быть может, человек?
Для того, чтобы опровергнуть такую вероятность, мы с вами должны обратиться к информации совсем другого порядка.
Один из величайших раввинов последних двух тысяч лет — ученый, врач, мудрец по имени Рамбам (раби Мойше бен Маймон, 12 в.).Известен он и в наши дни. Его именем в разных городах мира называют университеты...
Рамбам родился в Испании и жил в Каире. Наибольшую известность он приобрел, собрав в единый свод разбросанные в Письменной и Устной Торе законы, и теперь, чтобы узнать почти все, что говорит нам Устная Тора о том или ином законе, достаточно посмотреть в справочник, который сделал Рамбам. Он называется Мишнэ-Тора. Это — книга о 613-ти заповедях. В ней, повторяю, собрано все, что сказано в Устной традиции о каждой заповеди и разбросано по многим томам Талмуда.
Итак, ученики пришли к Виленскому Гаону (речь идет о периоде более 200 лет назад) и задали вопрос: «Ребе, правда ли, что Устная традиция говорит нам, что имена всех великих раввинов закодированы в Торе?». Виленский Гаон ответил утвердительно.
Тогда ученики спросили : «А где закодировано имя Рамбам?». И Виленский Гаон показал им это место. Он сказал: «Смотрите, я сейчас покажу вам, где закодировано имя Рамбам». Вот книга «Шмот» (книга «Исход»), — указал Виленский Гаон, — где говорится о выходе евреев из Египта. Берем фразу: «И сказал Творец Моше — «Не послушает меня фараон (Паро), чтобы умножились чудеса мои в земле египетской». Так вот если вы прочтете начальные буквы слов «умножились чудеса мои в земле египетской» (работ маасай беэрец мицраим), они сложатся в имя
«Рамбам».
Но почему имя «Рамбам»появляется именно здесь? Во-первых, потому, что Рамбам, как мы только что сказали, жил в Каире, в Египте. А во-вторых, он был таким известным, таким великим мудрецом, что в Устной традиции о нем сказано: «...от Моше до Моше не было такого человека, как Моше». То есть от Моше Рабейну до Моше бен Маймона не было такого человека.
И недаром в Торе написано: «Умножатся чудеса мои в земле египетской». Действительно, чудеса Творца в земле египетской как бы умножились, когда там появился такой великий ученый.
Ну, хорошо. Имя «Рамбам» в Торе показал нам Виленский Гаон. Но вот мы закладываем в компьютер информацию о его книге. И что же он нам сообщает?
Что именно здесь, в той же части Торы, закодирована дата рождения Рамбама.
Более того, если вы посмотрите на фразу и отметите букву мем в слове «Моше», и отсчитаете от нее 50 букв, вы увидите, что следующая буква будет — шин, а за ней — нун, потом — hей. Появляется слово «мишнэ».
И далее, с небольшим интервалом, все с тем же шагом в 50, можно прочесть слово «Тора». В результате мы получаем название книги Рамбама —«Мишнэ-Тора». То есть, оказывается, что самая известная книга книга Рамбама, закодирована здесь же шагом в 50. Но тогда у нас с вами появляется еще один вопрос. Между словом “Мишнэ” и словом «Тора» у нас не 50 букв, а намного больше.
Оказывается, что интервал между ними составляет ровно 613 букв. Как говорится, «пустячок, а приятно»...
Мы только что говорили, что эта книга о 613-ти заповедях.
Теперь, если то, что мы с вами видим, действительно — код, у нас с вами возникает небольшая проблема. Потому что даже критики Торы, которые, оспаривают «данные» нашей традиции о «сроках написания» Торы, считают, что этот «фундаментальный труд» к 5-му веку до новой эры был уже завершен. Вот один из аргументов такой датировки: известно, что к 3-му веку до новой эры семьдесят мудрецов перевели Тору на греческий язык. И этот перевод получил название «Септуагента». Кто станет спорить, что Тора как книга появилась раньше 3-го века до н.э.?
Но Рамбам жил в 12 веке нашей эры. То есть, хотим мы того или нет, возникает огромный временной разрыв. Если полученная нами информация — действительно не случайна и прочитана с помощью кодов, то человек «зашифровать» ее не мог.
Прежде чем продолжить, давайте посмотрим, а как проводятся компьютерные исследования текста Торы.
Перед нами текст Берешит. И мы хотим найти в Торе некое слово. Даем компьютеру задание: «Просмотри нам, пожалуйста, весь текст Торы, и найди, где некое слово, например, «ханука», появляется с наименьшим интервалом». То есть, наверняка, в разных местах оно появляется с разными интервалами, но нас интересует — наименьший.
Компьютер просматривает весь текст Торы и находит такое место. Итак, слово «ханука» у нас появилось с интервалом в 262 буквы. Что мы делаем теперь? Берем текст Торы и располагаем его столбиком, так, чтобы в каждой строчке было 262 буквы. Вот, мы видим наверху написано — «262 буквы». И что получается? Слово «ханука» у нас вытягивается по вертикали. Понятно почему? Потому что слово прочитано с шагом в 262 буквы. И, если в каждой строчке такое же количество букв, каждая из букв нашего слова по порядку будет находиться, соответственно, в последующей строчке — под предыдущей. Именно такую картину мы с вами сейчас и видим. Выявляется некий участок текста, в котором закодировано это слово.
Вот наша «ханука», которая, как мы видим, вытянулась по вертикали. Правда, здесь у нас слово «ха-ханука». «Ханука» означает — обновление, «ха» — определенный артикль. То есть речь идет об определенном обновлении. Какое это обновление? – Храма.
Теперь посмотрим, какие слова у нас появятся по ассоциации со словом «ханука»? Здесь мы их видим. Это —слова «хашмонай» (из рода Хашмонаев произошли маккавеи), «маккавей», «Иуда» (один из лидеров восстания), «Греция» (враги), «8 дней» (восемь дней длилось чудо Хануки — горела менора), «менора» и т.д. По смыслу все они связаны с восстанием маккавеев и с событиями, которые произошли в Хануку.
Дальше мы даем компьютеру задание: «Найди нам, пожалуйста, эти слова в тексте — с минимальным расстоянием». Где они могут появиться теоретически? Да где угодно! Слово «ханука» появилось здесь, слово «маккавей» может появиться в совершенно другом месте, слово «хашмонай» может быть найдено в третьем и т.д.... Давайте посмотрим, что получается.
Вот наша «ханука», которая, как мы видим, вытянулась по вертикали. Здесь у нас слово «ха-ханука». «Ханука» означает обновление, «ха» - это определенный артикль, то есть определенное обновление. Какое обновление? – Храма. Поэтому мы с вами это и записали.
Теперь, какие слова у нас появляются по ассоциации со словом «ханука»? Здесь мы их видим: у нас появляются слова «хашмонай», «маккавей», «Иуда», «Греция», «8 дней», «менора», - все слова, которые связаны с восстанием маккавев и с событиями, которые произошли у нас в Хануку.
Дальше мы даем компьютеру задание: «Найди нам, пожалуйста, с миинимальным расстоянием эти слова в тексте.» Теперь, где они могут появиться теоретически? Да где угодно! Слово «ханука» появилось здесь, слово «маккавей» может появиться в совершенно другом месте, слово «хашмонай» может появиться в третьем месте и т.д.... Давайте посмотрим, а что получается на самом деле.
Вот этот маленький участок текста, в котором появляются наши слова.
Посмотрите, слово «хашмонай» появляется прямо здесь, рядом со словом «ханука».
Слово «маккавей», минимальное расстояние в две буквы, появляется в том же самом месте, пересекает слово «ханука».
Слово «Иуда» появляется прямо здесь, с шагом один в тексте.
Слово «яван» (Греция) появляется опять тут же.
Все эти слова, как вы видите, все появляется вот в этом маленьком участке текста.
И вот тут тогда встает вопрос: это случайность или это не случайность?
Вот маленький участок текста, в котором появляются все эти слова.
Теперь возьмем слово из современного языка. Например, «диабет». Какие слова у нас связаны с диабетом? Инсулин, поджелудочная железа, панкриез.
Давайте посмотрим,
где появляется слово «диабет»...
Вот оно. А рядом — слово левлев («поджелудочная железа»)
Тут же — и слово «инсулин».
Вы видите ту же картинку: близкие по смыслу слова появляются рядом.
Таких сочетаний слов в тексте Берешит найдено много.
Современные математики — Илья Рипс, Дарон Вицтум — решили сделать научный эксперимент. И сказали: поскольку наша традиция говорит, что имена всех известных раввинов закодированы в Торе (помните, об этом говорил Виленский Гаон своим ученикам), давайте, посмотрим, так это или нет. Сможем ли мы найти в Торе закодированные имена всех известных раввинов?
Но тогда возникают еще несколько вопросов.
Допустим, мы с вами найдем определенное имя. Откуда мы узнаем, случайно оно там появилось или не случайно?
Дело в том, что если мы располагаем достаточно большим по объему текстом, то слова из четырех или пяти букв обязательно в этом тексте где-то появятся. И сам по себе факт, что в тексте будет найдено некое имя – не интересен. Ничего выдающегося в этом не будет.
Если вы возьмете любую другую книгу, «Войну и мир», например, и переведете ее на иврит, в ней вы тоже найдете имена, которые написаны тремя, четырьмя, пятью буквами. Не стоит и рассуждать о вероятности случайностей. Поэтому сам факт появления имени еще ни о чем не говорит.
Вопрос второй: быть может, рядом с именем обнаружится некая информация об этом раввине? Какая именно? Книги как у Рамбама, например, писали не все. О некоторых известно, что философские труды за них писали ученики; некоторые написали много книг. Какая информация есть раввинах, которые жили прежде, а сегодня их уже нет с нами? Это — даты их жизни и смерти. Причем, даты смерти более известны. В еврейской традиции дата смерти более значима, чем дата рождения, потому что дата рождения — лишь потенциал, который еще не раскрылся, а дата смерти — раскрывшийся потенциал. Поэтому, когда ребенок рождался — не знали, будет ли он великим раввином, и дату рождения порой даже не записывали. Регистрировались даты смерти, то, что называется — йорцайт. Итак, математики брали имя раввина, дату его смерти и, если была, дату рождения. Теперь, нас интересует, не появятся ли части этой информации настолько близко друг к другу, что мы с вами не сможем сделать статистические выводы, статистически убедиться, что случайность невероятна. Но для того, чтобы работа была научной, требуется несколько параметров. Имена и даты, а также другие параметры следует подобрать заранее, как говорят математики — априорно.
Тут возникает новый вопрос: кого из тысяч мудрецов за 3000 тысячи лет считать великим раввином?
Для того, чтобы мы с вами не пытались решать, кто для нас великий раввин, кто не великий раввин, математики решили взять за основу книгу под редакцией профессора Марголиса «Великие люди в Израиле» и посмотреть, о ком из раввинов там сказано. Но, поскольку в этой книге помещены сведения об огромном количестве людей, и работать с таким количеством имен и дат было просто невозможно технически, то математики решили: «Давайте мы каким-то образом выберем из множества имен самые известные. А как мы это сделаем? Очень просто. Мы возьмем некий стандарт, который не мы с вами установили, но — авторы книги. Условно будем считать великими тех раввинов, записи о которых размещены, как минимум, в три столбца.
Для чего это сделано? Для того, чтобы в подходе не было субъективности. Мы подбираем имена не тех раввинов, которые нам нравятся, но, тех, чьи биографии в книге отвечают стандарту: есть три столбца и больше – великий раввин, меньше – в этот список не попадает.
Теперь появляется еще одна проблема. Дело в том, что имена раввинов можно написать по-разному. При этом есть наиболее часто встречающееся, если хотите, произношение имен раввинов. Например, тот же самый Виленский Гаон. Можно сказать Гаон ми-Вильно, а можно — hагра (Агро). Хагра – это сокращение. В свое время было очень принято называть великих мудрецов по первым буквам их имен, иногда добавляя, а иногда не добавляя «hа». «hагра» означает «hа-гаон рабби Элиягу», или «Рамбам» — «рабби Мойше бен Маймон» и т.д. А для того, чтобы опять-таки избежать того, чтобы сами математики решали какое имя популярнее, они попросили самого известного специалиста в Израиле — именно по библиографии, по именам — дать им список имен тех раввинов, которых они выбрали по описанному выше принципу, в котором указывалось бы, как чаще всего произносятся эти имена. И это было сделано. Список из 34-х имен, как правило, с датами смерти, а иногда — и рождения, был получен.
Вскоре выяснилось, что о двух раввинах спорят: умерли они до захода солнца или после. Поскольку с заходом солнца у евреев начинается новый день, то даты их смерти в некоторых изданиях не всегда совпадают с датой еврейского календаря. Тогда математики сказали: «Знаете что, давайте уберем из списка этих двух раввинов, и оставим 32 имени».
Как проводился этот эксперимент?
Как был проведен этот эксперимент? Компьютеру задается задание: «Пожалуйста, найди нам имя раввина с наименьшим шагом.»
Вот, пожалуйста, имя раввина hа-Махаршаль, и минимальный шаг — 229 букв. После чего, как мы с вами уже видели, строится таблица. В каждой строке этой таблицы — 114 букв. Если бы строка состояла бы из 229 букв, то имя Махаршаль расположилось бы здесь по вертикали.
Дата смерти Махаршал — 12 кислева. И эта дата у нас появляется рядом, с интервалом в 114 букв. На этом (по дате смерти) и строится наша таблица. Потому дата смерти появляется строго по вертикали, но буквы имени смещаются в сторону.
Вы помните, мы договорились, что для вычисления вероятностей, все параметры мы задаем заранее. Что это значит?
Например, здесь же появляется имя рава Шломо, рядом — год, когда он умер. Но для наших статистических расчетов эта информация сейчас не имеет никакого значения. Ведь мы условились, что работаем только с теми данными, которые подготовлены заранее, и все, что возникает попутно, к нашей статистике отношения не имеет.
Итак, нас интересует лишь имя, число и месяц. Поэтому при подсчете наших вероятностей, мы и будем учитывать имя, число и месяц, не включая в расчеты другие сведения, которые тоже, возможно, появятся.
Математики располагают различными способами измерения расстояния между именем и датой. Воспользуемся одним из них. Мы видим, что от последней буквы одного слова до первой — четыре буквы, длина нашего треугольника – шесть букв. Чтобы вычислить интересующее нас расстояние, мы производим очень несложный расчет: 6 в квадрате + 4 в квадрате = 54 корень из 72-х. Это — 7 и одна целая. То есть у нас получается некое число, коэффициент, который дает нам представление о том, насколько близко или насколько далеко одно слово удалено от другого.
Существуют и другие математические спрособы вычисления таких расстояний и расчета вероятностей, позволяющие определять, насколько случайно или неслучайно эти слова появляются рядом. Но мы не будем здесь вдаваться в подробности. Эти расчеты, как правило, довольно сложны. Отмечу лишь, что критики, подвергающие сомнению научность этих работ, не критикуют саму методологию расчетов.
Но, если вас интересует математический аспект, рекомендую прочесть статьи, опубликованные, например, на англоязычном сайте организации Эш-а-Тора (aish.com).
Прежде чем мы будем говорить о результатах работы, зададим вопрос: какой уровень статистической достоверности считается в мире достаточным? Оказывается, универсального стандарта в этом вопросе нет. Обычный научный стандарт — один шанс из 20-ти.
Но если речь идет о жизни и смерти, вероятность случайности должна быть иной: 1 шанс из 50-ти . К фундаментальным исследованиям, результаты которых способны изменить наше мировоззрение, нашу идеологию, предъявляются более высокие требования. Тут принятый стандарт — 1 шанс из 1000.
Когда исследователи вероятностей обратились в редакцию научного журнала, рассматривая возможность публикацию их материалов, сотрудники поставили им именно такое условие: «Если вы получите результаты, в которых вероятность случайности будет меньше, чем 1 шанс на 1000, мы их опубликуем. Если — больше, нас это не заинтересует...».
И вот математики произвели расчеты, о которых мы с вами только что говорили. То есть вычислили корреляцию между минимальными расстояниями имен раввинов и дат их смерти. И получили вероятность случайности — 1 шанс из 11.300. То есть превысили требования журнала больше чем в одиннадцать раз.
Как отреагировали на это в научном журнале?
«Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда», — сказали сотрудники редакции и отправили материал на перепроверку лучшим математикам мира. И получили от одного из них такой ответ: «В математических расчетах я пока ошибки не обнаружил. Но, поскольку этого не может быть, потому что не может быть никогда, пусть проведут еще один эксперимент. Тогда и посмотрим, что у них получится на этот раз...».
«Хорошо», сказали наши математики. Взяли ту же энциклопедию и составили список раввинов, информация о которых укладывалась в объем от полутора до трех столбцов.
Перед вами результат этого эксперимента . И вероятность случайности здесь —1 шанс на 62.500. То есть в 62 с половиной раза ниже, чем требовал журнал.
Вскоре, разумеется, это исследование обросло критиками. Критики эти проверили каждую букву и подметили, что математики, которые проводили этот эксперимент допустили ошибку — информацию в три столбца и больше они подбирали, что называется, «на глазок». Выяснилось, что нужно было включить в список еще несколько имен раввинов. Кроме того, критики не согласились с версией написания некоторых имен, хотя, на самом деле, это как раз не имело принципиального значения. Ведь имена подбирались заранее, и получилось то, что получилось.
Тогда математики сказали: «Хорошо, мы пересчитаем, учитывая ваши замечания...». И пересчитали. И вот что интересно: по новым результатам оказалось, что вероятность случайности — не 1 шанс на 62.500, а — 1 шанс на 1 миллион 694 тысячи. То есть, стараниями критиков вероятность случайности намного уменьшилась
После огромного количества проверок и перепроверок, которых мы с вами не будем касаться, статья о кодах появилась в журнале «Statistical science». Она опубликована в 1994, и вы можете ее можно найти.
С этого момента, было проведено, как мы здесь видим, более 15 разных экспериментов, в которых учитывалось и другое замечание критиков, отмечавших, что имена можно написать по-разному.
Самые недоверчивые критики заподозрили, что исследователи просто договорились между собой. Сначала выбрали имена тех раввинов, которые им подошли, а потом «подтасовали» даты и способы написания имен. Поясню, что я имею в виду. К примеру, я называю имя — «Пушкин», и прошу вас: «Назовите первое пришедшее вам в голову имя!». Большинство людей моментально скажут — «Александр» или — «Александр Сергеевич». Я спрашиваю: «Почему обязательно — «Александр». Ведь можно сказать — Саша, Сашок, Шурик, Алекс и т.д.». Теперь, если мы условимся, что все эти имена, так же как имя «Александр» — равнозначны (а мы можем найти десять разных имен), общее количество надо поделить на десять, ведь вы же нашли одно из десяти. Понимаете, в чем дело?
Более того, может быть, вы специально подобрали имя Александр, потому что оно подошло для ваших целей. В противном случае вы выбрали бы имя «Саша».
Поэтому нас в этой таблице интересует эксперимент №8, проведенный известным математиком Гарольдом Ганс. Первые три в ней: первый эксперимент с именами раввинов (3 столбца и больше) с уровнем вероятности случайности — 11.300; второй — 1:62.500; третий — проверка с учетом критики.
Рассмотрим эксперимент №8.
Одним из известных в мире математиков, которого попросили в пух и прах раскритиковать эти исследования, был американский математик Гарольд Ганс, специалист по кодам (не в Торе, разумеется). Он специализировался на раскрытии кодов бывшего Советского Союза. Поэтому к нему и обратились, чтобы он посмотрел и раскритиковал это вот исследование.
Гарольд Ганс внимательнейшим образом изучил исследования и сказал то же самое, что сказали многие другие математики: «Не вижу математической ошибки. Но тогда это означает, что коды в Торе, быть может, действительно существуют. Хочу провести еще один эксперимент». «Хочу добавить в этот список раввинов и дат их смерти названия городов, в которых они жили, — сказал Гарольд Ганс. — И посмотреть, быть может, и города здесь тоже записаны».
То есть, что он сделал? Он взял составленный нашими исследователями список с именами 64 раввинов, с датами смерти, и в этот список добавил названия городов.
Что здесь интересно? Поскольку список раввинов был к тому времени уже опубликован, то понятно, что его список был априорным. И выбрать этого раввина или исключить того, то есть «мухлевать» Херольд Ганс не мог, что не могла не признать даже самая воинствующая критика. Херольд Ганс добавил 70 названий городов, и эти 70 названий появились там же, где возникали имена и даты смерти. А вероятность случайности оказалась уже 1 шанс на 1 миллион 408 тысяч.
Кроме того, были проведены еще несколько исследований. С учетом той самой критики, о которой мы говорили.
Например, в книге Йошуа описывается 31 города, который взяли евреи, когда они вошли в землю Канаан, землю Израиля, и когда исследователи начали искать названия этих городов в тексте Торы, они тоже оказались вместе, и вероятность случайности здесь исчислялась 1 шансом на 50 миллионов.
То же самое проделали с названиями 63 трактатов Талмуда. По полученным результатам, вероятность случайности оказалась 1:4 млн 540 тыс.
Или, были взяты наименования 70-ти народов (Тора говорит нам о существовании 70-ти народов), и Дорон Вицтум решил выяснить, не закодированы ли в Торе эти наименования.
Он проделал эту работу и нашел то, что искал. Вероятность случайности оказалась 1 шанс на 250 миллионов. При том, что в этом эксперименте никаких других вариантов написания не было.
Я предоставлю вам возможность самим рассмотреть эту таблицу, и вы увидите результаты разных исследований. Галочками указаны здесь статьи, доступ к которым сегодня открыт. Еще раз рекомендую обратится к сайту Эш-а-Торы www.aish.com — на английском языке. Там вы найдете либо эти статьи, либо ссылки на них.
Когда научные исследования, результаты которых мы с вами сейчас видели, были сделаны, встал вопрос: может быть, в Торе закодирована и какая-то другая информация — не только имена великих раввинов, не только даты их смерти, не только названия городов и т.д.
Сейчас мы посмотрим на некую информацию, которая тоже была найдена в тексте Торы. Эта информация связана с войной в Персидском заливе.
Прежде, чем мы посмотрим с вами на то, что появилось в тексте Торы, давайте подумаем просто логично. Какие слова мы ожидаем с вами увидеть, связанные с войной в Персидском заливе. Кроме того, что написано русская ракета «Скад»
Мы ожидаем найти Саддама Хусейна, такие слова как «Ирак», всякие такие слова, все, что связано с этой войной. Давайте посмотрим, что было найдено.
Итак, с шагом в один мы видим слово «ракета», первое слово.
Тут же появляется слово «русская ракета», шаг –12. Минус означает, что код идет не справа- налево, а с лева на право, то есть у нас может быть закодировано и так, и так. Посмотрите, где появляется слово «скады». Слово «скады» появляется прямо тут же в этом участке текста.
Давайте смотреть дальше. Вот где появляются все эти «скады», «ракеты» и т.д. Мы ищем с вами «Саддам Хусейн» и «3 шват» - это дата, когда началась война. И все это появляется именно здесь.
Но, пожалуй, самое интересное, что весь этот словесный «букет» появляется на одном маленьком участке, на «территории», которую занимает книга Берешит, причем, именно в том фрагменте, где говорится о битве Авраама-авину с царями. Где это происходило? В долине Сиддим. Где это? Одним из царей, противником Авраама-авину, был Амрафель, царь Шинара. Шинарская долина – это сегодняшний Ирак, и мы с вами об этом знаем. Любопытный факт: в прямом тексте Торы речь тоже идет о войне в Персидском заливе.
(53) А теперь — еще одна тема, которой мы с удовольствием не касались бы, если бы ничего такого не случилось. Но, к сожалению, это — наша история. Я говорю о теме Холокоста (катастрофа еврейства). Снова предлагаю вам логическое размышление. По ассоциации, когда мы думаем о катастрофе, на ум приходят вполне конкретные слова: «Германии», нацистская Германия, имена людей, которые нас уничтожали (Эйхман, Гитлер и т.п.), «газовые камеры», «истребление 6-ти миллионов евреев» и т.д.
Давайте посмотрим, что появляется в Торе.
Первое слово — «враг», появляется в Торе с шагом в 9.
Кто этот враг? Это — «наци» (нацисты).
Какая страна? — Германия. Название этой страны появляется здесь же.
Город — Берлин. Берлин — столица нацисткой Германии.
Что происходит? В Торе мы видим слова «шоэй йеhудим» (в переводе с иврита на русский язык — катастрофа еврейства).
И все эти слова появляются в одном маленьком участке Торы.
(60) Обратите внимание: в этой таблице снова появляется название города — Берлин, а рядом слово — «нацисты».
(61) А вот и имя — слово «Гитлер»
Какие еще здесь встречаются слова?
(62) «Раша» — «зло»
(63) Опять – «Берлин».
(64) И вот мы снова берем то же название города — «Берлин». Чтобы показать, что все появляется рядом.
(65) Опять слово — «наци» (нацистский)
(66) Слово «амалек». Интерестно, что амалек — это народ, который напал на израильтян, когда они выходили из Египта. Сказано, что потомки амалека, самые жестокие люди из всех, что когда-либо существовали в истории, будут проявляться в разные эпохи, и мы их узнаем по жестокости, по стремлению уничтожить народ Израиля.
(67) Там, где закодировано слово «амалек», закодировано слово «свастика».
(68) Тут же — «Эйхман», человек, который отвечал за доставку евреев в Освенцим.
(71) Здесь снова появляется «Эйхман».
(72) «нирцеху» — были уничтожены.
(73) «килу» — были убиты, истреблены.
(74) Уничтожены в Освенциме.
(76) Опять — имя «Эйхман»
(77)Следом появляется слово «газ».
(78)А вот и уточнение, какой именно — «Циклон-Б».
Тут же закодированы слова «Эйхман», закодировано «и соберет их в Освенциме».
Здесь у нас снова «были убиты», «были уничтожены» «бе-ошвиц» (в Освенциме)
«нирцеху» ( были уничтожены)
«килу» - (были убиты, истреблены)
Кем? – «бе-йад эсэс» (рукой «SS»)
Опять слово «Эйхман»
Слово «газ» появляется
И какой газ? Которым истребляли евреев – это «циклон «б» тоже появляется здесь.
И это — лишь малая часть тех слов, которые появляются в Торе, когда мы хотим «расшифровать» заложенную в ней информацию о Катастрофе.
Многие люди задают один и тот же вопрос: можно ли с помощью кодов предсказывать будущее?
И еще: если все заранее записано, то есть — предопределено, как быть со свободой выбора?
В ответ на первый математики объясняют. С определением будущего есть одна серьезная техническая проблема: мы не знаем, о чем спрашивать.
Мы видели, что имена, географические названия и даты появляются вместе. Но до того, как то или иное событие произойдет, мы не знаем имен и не можем определить, к чему именно относятся даты.
Впрочем, кое-что найдено математиками заранее. К примеру, начало Назридской конференции с палестинцами было перенесено на один день. Реальная дата совпала с той, которая была указана в Торе.
Заранее нашли дату, когда «скады» летели на Тель-Авив.
Существует и другая проблема, о которой крайне важно сказать.
Дело в том, что в Письменной Торе сказано: «Если вы будете соблюдать Мои заповеди...», посмотрите, как вам будет хорошо.
А «если вы не будете соблюдать Мои заповеди», вам будет плохо.
Тора говорит, что у человека есть абсолютная свобода выбора.
Как же так, если даты смерти записаны заранее? И не только даты... Вспомните Вильнюсского Гаона. Вся его жизнь и ваша — тоже, «закодированы» в деталях.
Ответ нам дает сама Тора. Для того, чтобы реализовывать соводу выбора тысячи вариантов не требуется. Достаточно и двух.
Посмотрите, что сказано в открытом тексте Торы (79). 16 раз она напоминает евреям: у вас есть выбор. Будете соблюдать законы, на которых строится мир, все у вас будет хорошо (цитата, Бехукотай, стр. 208-209, 1-3). Не будете — (цитата, там же, 14-19)...
ЕСЛИ ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДЕТЕ ВЫ ПОСТУПАТЬ, И ЗАПОВЕДИ МОИ СОБЛЮДАТЬ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ДАМ Я ВАМ ДОЖДИ ВОВРЕМЯ, И ЗЕМЛЯ ДАСТ УРОЖАЙ СВОЙ, И ДЕРЕВЬЯ ПОЛЕВЫЕ ДАДУТ ПЛОД СВОЙ. И СХОДИТ
|
|
|
| |
| |
