Может и могу ошибаться, но я думаю что IvanTroin дело говорит. Речь идет о рапределении бобльших чиесл - раз, и второе - если человек захочет он все что хочет найдет (вон амерекосы уже воду на Марсе нашли)...и что об это в Торе сказано?

— Роза о тринадцати лепестках. Глава V. Тора., р. Адин Штейнзальц, глава Института изучения иудаизма (Иерусалим), глава отделения иудаики Академии мировых цивилизаций в Москве

– изучение физического выполнения законов;

– изучение духовного их выполнения.

Пути их действия в нашем и духовных мирах и их последствия. Лишь совмещением физического и духовного выполнения достигается необходимый результат. Каббала изучает пути духовного выполнения и следствие от совместного действия обеих частей.

Смысл то подсказок, если они специально так написаны, чтобы их разгадать можно было только после того, как событие произойдет.
Иначе мы бы знали все наше будущее

Приходит некий иноверец к Шаммаю и говорит:

— Я приму вашу веру, если ты научишь меня всей Торе, пока я в силах буду стоять на одной ноге.

Рассердился Шаммай и, замахнувшись бывшим у него в руке локтемером, прогнал иноверца.

Пошел тот к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:

— "Не делай ближнему того, чего себе не желаешь", В этом заключается вся суть Торы. Все остальное есть толкование. Иди и учись

Сказка.
На практике такие идеи не работают.

Добавлено (22.07.2010, 11:58)
---------------------------------------------
Если читать основную книгу иудаизма – Пятикнижие, Тору, то в ней написано очень просто: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною, и дух Божий витал над водою.»

Всем нам известны эти строки, каждый их читал и слышал, и каждый видимо трактует их для себя по-своему. Но когда мы начинаем задумываться, а что же Творец хотел нам дать, что заключено в этом объяснении: «В начале сотворил Бог», то затрудняемся ответить на этот вопрос.

Есть множество толкований, что такое «В начале» (Берешит), кто создал и что создал, что такое «небо и земля» и т.д. Затем возникает много вопросов о том, что такое свет и тьма, день и ночь, почему «И был вечер, и было утро» - это «день один». Почему темнота и свет дня вместе – это один день? И почему речь идет о творении еще до возникновения человека и уже после его создания, ведь в Торе есть два рассказа о создании человека. Все это очень непонятно.

Хотя эта книга и кажется нам написанной в виде какого-то рассказа, но в этом тексте заложен необычайно глубокий смысл и существует множество комментариев на него, которые мы видимо не очень понимаем

— Чем ты занимаешься, сын мой?

— Я переписчик, — ответил раби Меир.

Тогда раби Ишмаэль сказал:

— Будь осторожен со своей работой, сын мой, ибо это — священный труд. Пропустив или добавив одну букву, ты можешь разрушить весь мир.

Раби Меир сказал:

— Я не совершаю ошибок с буквами, будьте в этом уверены. Однако я беспокоюсь из-за того, что муха может сесть на страницу и, когда чернила еще не высохли, повредить одну из линий букв, и тогда вся моя работа пойдет насмарку…

Знаменитый комментатор Раши (Франция, 11-й век) приводит примеры того, как добавление или пропуск одной единственной буквы могут привести к еретическому прочтению Торы. Это в сущности и есть та самая ошибка, которая способна разрушить целый мир.
Комментатор Талмуда Махарша (Польша, 16-й век) поясняет, что опасность существует даже в том случае, если ошибка не влияет на значение слова. Ведь согласно каббалистической традиции буквы Торы составляют священные Имена Всевышнего, написанные «черным огнем по белому огню». Эти буквы были использованы Им при сотворении мира, и именно с их помощью Он обеспечивает функционирование Вселенной в данный момент. Вот почему одна стертая буква ставит под удар существование всего мира.
Об охране содержания Торы евреи заботятся на протяжении всей своей истории.

Талмуд Бавли, Масехет «Шабат», 31 а:

שוב מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי אמר לו גיירני ע"מ שתלמדני כל התורה כולה
כשאני עומד על רגל אחת דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני הלל גייריה אמר לו דעלך סני לחברך
לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור

Снова рассказ о нееврее, который пришёл к Шамаю. Сказал ему:
– Обрати меня [в иудаизм] с условием, что обучишь меня всей Торе, пока я стою на одной
ноге.
Прогнал его Шамай попавшимся под руку строительным метром [амат ґа-биньян]. Пришёл
[он] к Ѓилелю, и [тот] обратил его и сказал:
– Ненавидимое тобой не делай другому – в этом вся Тора, а остальное – комментарии. Иди
и учись.

Добавлено (27.07.2010, 14:49)
---------------------------------------------
Коды Торы - слова, появляющиеся путем чтения священного текста с равными интервалами (шагами). Выбирается исходная буква, затем от нее отсчитывают определенное количество букв (шаг) - без пропусков между словами и знаков пунктуации. Шаг может быть как положительным, так и отрицательным. Поскольку ивритский текст читается справа налево, то отсчет в этом направлении будет положительным шагом, а при отсчете слева направо шаг будет отрицательным. Все последующие буквы отсчитываются с тем же интервалом. Если ключевое (искомое) слово встречается в тексте Торы с разными шагами, то предпочтение отдается минимальному шагу.

Для наглядности воспользуемся схемой предложения в качестве примера.

Хххх хх ххх хххх хх ххх ххх ххххххх ххххх ххх х ххххх ххххххх ххххххххх хххххх хх хххх х хххххх ххххххх.

Все буквы сделаем одного размера и уберем пропуски между словами.

ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх ххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

Теперь установим шаг 10 (букв): начнем с первого х, отсчитаем 10 знаков до следующего х, и так далее.

ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх ххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

Повторив эту процедуру, скажем, четыре раза, обнаружим слово из четырех букв.

Кодовый цилиндр

Превратим эту строчку символов в цилиндр заданного размера. Такой цилиндр называется кодовым цилиндром.

Для   предложения,   которым   мы   воспользовались   в качестве примера, выберем размер цилиндра 10. В результате получим  следующую таблицу.  Обнаруженное  нами  слово будет располагаться в ней вертикально.

хххххххххх

хххххххххх

хххххххххх

хххххххххх

хххххххххх

хххххххххх

хххххххххх

хххххххххх

хххх

Коне чно,   эти   буквенные  последовательности   нельзя назвать кодами Торы, а таблицы, представленные в примерах таблицами кодов.  Мы лишь хотели дать вам понятие о равных интервалах (шагах) и о кодовых цилиндрах.

С древнейших времён знали наши мудрецы, что в Торе имеется скрытая информация. «Вся она наполнена высочайшими секретами и величайшими тайнами, раскрыть которые человеку не дано» (Элиягу Китов «Книга нашего наследия», т. 3).
Ключ к поиску скрытой в Торе информации дал раввин Михаэль Бер Вейсмандель. Во время Второй мировой войны он возглавлял подпольную группу, пытаясь спасти словацких евреев от депортации в лагеря смерти. Вся семья его погибла, а сам он спасся, выпрыгнув из идущего в Освенцим эшелона. Позднее он сражался в партизанах, а после войны переехал в Америку и умер молодым. Его ученики уже после смерти ребе опубликовали книгу р. Вейсманделя «Торат Емет» – «Тора истины», в которой он показал, что в четырёх книгах Торы можно найти в закодированном виде само слово «тора», которое в явном виде нигде не встречается в тексте.

Но не только Моше понимал, что он писал, но и первые послесинайские поколения понимали. Но чем дальше мы отходили от Синая во временном плане, тем меньше понимали. И тогда текст разбили на слова, предложения, главы, пасуки. Сама эта разбивка является комментарием к Торе.

Но уровень народа продолжал снижаться. И появилась потребность в комментариях к Торе. Великолепные коментарии написал РАШИ. И всем все было понятно. Но... мы уже не могли понять коментарии РАШИ без коментарий на коментарии РАШИ, а потом и без коментарий на кометарий коментария РАШИ.

Так вот, то что человек, открыв Тору ничего не понял, это нормально. Он начинает задавать вопросы и искать коментарии. Хуже, если открыв Тору вам кажется, что вы все понимаете, потому что это точно не так, а вопросы вы задавать не будете, ведь вам, вроде бы, все ясно

Мидраш. Когда Вс-вышний хотел дать людям Тору, ангелы возмутились. Как это так, такую драгоценность и спустить в этот грязный, неблагодарный материальный мир! И они начали кричать, что Моше не должен ее брать, что людишки все переврут и испачкают. На что Моше им ответил - здесь есть 613 заповедей, вы можете их исполнять? Вы можете чтить своих родителей? Праздновать за семейным столом приход Шабата? Рожать и детей и воспитывать их, по законам Вс-вышнего? И т.д. И тогда ангелы притихли и согласились с тем, что Тора должна быть в этом мире.

Дело в том, что в этом мире есть и дух и материя. И они абсолютно равноценны. Через чисто материальные действия мы можем выйти на новый духовный уровень. У материи есть преимущество, которого нет у духа. Все, что вы выучили, все это ваше, но только это. В материи все не так. Я могу взяться за угол стола и притянуть к себе ВЕСЬ стол. В духовном мире этого сделать нельзя, ваше только то, что вы выучили и пропустили через сердце свое.

Сначало было слово. Т.е. сначало была Тора и только потом Вс-вышний сотворил мир. Мир он творил, глядя на Тору. Но это не значит, что Тора, это эскиз или чертеж мира, глядя на который Вс-вышний его и творил. Правильнее будет сравнить Тору со скрипкой Страдивари, и как ремесленник делал для этой скрипки футляр, т.е. он снял со скрипки мерки и глядя на скрипку, сделал для нее футляр. Так и Вс-вышний, глядя на Тору сделал для нее фтляр - этот мир. Или, как портной, глядя на фигуру красавицы, шьет ей платье, а платье это и есть наш мир, а красавица - Тора.
Исходя из такой концепции, Тора никак не может быть причиной греха, она не может на него указывать, они вообще не соприкасаются.

Действительно евреям были даны две Торы, письменная и устная. В силу постонноко духовного падения из поколения в поколение, письменной Торы у нас давно нет, есть только устная.
Что такое Тора письменная? Когда Моше спустился с Синая, он нес в руках две скрижали с 10 запоыведями на них. Эти 10 заповедей мог прочесть любой, даже неграмотный, глядя на них любой человек видел и понимал, как был создан этот мир, как он устроен, все его законы и т.д. Т.е. его не надо было сначала учить грамоте, а потом все это ему рассказывать и читать. Глянул на скрижали - и все знает, без оговорок, домыслов и искажений.

Сейчас у нас только устная Тора, чтоб прочесть Тору надо сначала пойти к учителю, который вас научит буквам. И вы поверите ему на слово, что это алеф, а это бет. Понимаете? На слово. Вы не знаете букв, вам их назвали, сказали. Это и есть уже устная Тора.

.

“Моисей получил Тору на Синае, он передал ее Иегошуа, Иегошуа передал ее старейшинам, старейшины – пророкам, а пророки – мужам Великого Собрания.” (Поучения отцов)

Слово Тора означает “наставление”. Евреи пользуются этим словом в нескольких смыслах. Иногда оно обозначает первые пять книг Библии, иногда – Библию в целом, т.е. всю письменную Тору. Слово Тора может также означать всю совокупность традиционного учения, которое истолковывает Библию и ориентирует евреев в повседневной жизни. Это учение передавалось устно из поколения в поколение и известно под названием устной Торы.