Шир а Ширим

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]

Страница 1 из 1
1

Форум » Программа дистанционного обучения » Викторины и конкурсы » Шир а Ширим (Вопросы казино)

Шир а Ширим

Yael

Дата: Воскресенье, 06.01.2013, 23:26 | Сообщение # 1

Группа: Администраторы

Сообщений: 4387

Награды: 33

Репутация: 13

Статус: Offline

Информация.
а)В “Песни пеней” связь народа Израиля со В-вышним отображена в аллегорической форме, как взаимоотношение двух возлюбленных.
б)“Черна я, но красива, дочери Иерусалима, как шатры Кэйдара, как завесы Шломо” (“Шир а Ширим”; 12:5), -говорит Израиль Г-ду.

Вопрос.
О чем, согласно аллегорическому толкованию, говорится в этом отрывке?

Варианты.
1. Неразменность духовной сути Израиля, вопреки всем внешним коллизиям.

2. Красота свойственна всем цветам кожи

3.Несомненно, внутренняя красота при внешней неказистости

4. «Смываемость» нашей черноты против «их» пигментации, короче рассизм

Утром проснулся живой.
Разве не повод для счастья?
Пусть выпадает не часто,
Хватит с лихвой.

ям

Дата: Понедельник, 07.01.2013, 10:09 | Сообщение # 2

Группа: Проверенные

Сообщений: 267

Награды: 4

Репутация: 4

Статус: Offline

Черный цвет считался некрасивым, может быть потому что отождествлялся с ситуацией рабочих, трудящихся под солнцем. Дочери Иерусалима видят невесту темную кожей и презирают ее, они не верят что есть у нее шанс стать женой царя. Она отвечает:"Черная кожа-не моя природа, не так я родилась, от природы я красива, но братья заставили меня стеречь виноградник и кожа моя потемнела и не было у меня времени заботиться о ней, но когда я выйду замуж и буду дома, кожа снова побелеет и будет красива". (Это перекликается с нашим временем, когда женщины загорают под Солнцем ( и под искусственными лампами) по их желанию и еще платят за это).
Комментаторы обьясняют, что говорится о Кнесет Исраэль, что дела ее черны и грязны от грехов (как в Египетском изгнании), и она извиняется "грехи мои не от природы моей и только внешние причины и неевреи, окружающие меня, вынудили меня выглядеть грешницей на внешний взгляд".
Шатры Кейдара-бедуинские шатры, они обычно черные или от шерсти, что из нее ткут, или (по Раши) из-за дождей.
Завесы Шломо-завесы, использовавшиеся для украшения царского дворца. Они цветные.
Мидраш Раба . Он сравнивает Кнесет Исраэль с шатрами Кейдара и завесой Шломо. "Шатры выглядят снаружи черные и грязные, но внутри драгоценные камни, так талмидей хахамим, несмотря на то что выглядят неприглядно в этом мире, внутри есть у них Микре, Мишна..."."Шатры не нуждаются в стирке", они стоят черные все дни. "Может и Исраэль так-оставаться в пригрешениях все дни."Талмуд говорит завесы Шломо", что есть "сила обоих". Завесы пачкаются и их стирают, так Исраэль в Йом Кипур.
Обьяснение РаШбаНа:"Народы стыдят ее (Кнесет Исраэль) за грехи и она отвечает, что я в галуте за это и все же я красивая и дочь царя и есть у меня заслуги отцов и в конце дней вернет меня Вс-й в начало мое и освободит из "железного горнила", из галута". Первый ответ.

Yael

Дата: Воскресенье, 13.01.2013, 21:43 | Сообщение # 3

Группа: Администраторы

Сообщений: 4387

Награды: 33

Репутация: 13

Статус: Offline

ям,

поздравляю с правильным ответом!

Шатры Кейдара – шатры пустыни, естественно, внешние и грязные. Завесы Храма Шломо исключительно чистые и белые. О расизме не может быть и речи, т.к. здесь говорится о внешнем одеянии поступков, в котором противопоставляется два цвета – белое и черное.