Добавлено (13.05.2011, 10:01)
---------------------------------------------
Yael, действительно любопытно .
Если раздобудете информацию , поделитесь пожалуйста.

Леночка, где ты такое обнаружила? Где ты нашла такой закон?!

12. А дочь священнослужителя, если выйдет замуж за постороннего

за постороннего. За леви или Исраэли (которые не являются священнослужителями) [Сифра]. (Раши)

, она от возношения святынь есть не будет. [Сончино] 13. И дочь священнослужителя, если станет вдовой или разведенной

вдовой или разведенной. От постороннего (не священнослужителя, как говорилось в предыдущем стихе). (Раши)

, и потомства нет у нее

и потомства (детей) нет у нее. От него [Сифра; Йевамот 87 а]. (Раши)

, то возвратится она

то возвратится она. Следовательно, если у нее есть дети от него, ей запрещается (есть от) возношения, когда дети живы. (Она связана с домом мужа при посредстве детей от него.) (Раши)

в дом отца своего, как в юности своей, от хлеба отца своего будет есть; но никакой посторонний не будет есть от него

и никакой посторонний не будет есть от него. Имеет целью исключить скорбящего ("онен"), которому разрешается (есть от) возношения. О постороннем говорю тебе (что такому запрещено есть возношение), но не о скорбящем (т. е. не запрещается есть возношение священнослужителю в состоянии скорби). (Раши)

Добавлено (13.05.2011, 13:47)
---------------------------------------------
Авраам, Авраам, шалом!
Очеь-очень рада Вам!!!

Добавлено (13.05.2011, 13:49)
---------------------------------------------
чужой человек - איש זר

Добавлено (13.05.2011, 13:55)
---------------------------------------------
О !
Ты же сама пишешь איש זר -ЧУЖОЙ .
Так какие же они нам чужие ? (а мы симметрично - им).

Трактат «Шабат», Вавилонский Талмуд, 31 а:

Ещё рассказ об одном иноверце, который проходил мимо бейт-мидраша (дома учения) и
услышал голос учителя, рассказываюший [Шмот 28:4]: "И вот одежды, которые [они] сделают:
хошен и эйфод…" И спросил [он]:
– Эти кому [все одежды]?
Сказали ему:
– Для коґэн гадоль [Персвосвященника].
Решил для себя иноверец: «Пойду и пройду гиюр [приму иудаизм], чтобы стать мне коґэн
гадоль». Пришёл он к Шамаю и сказал ему:
– Обрати меня с условием, что сделаешь Первосвященником.
Прогнал его Шамай находящимся в его руке строительным метром (для измерения зданий).
Пошёл иноверец к Ѓилелю, и тот обратил его, а затем сказал:
– Не должен ли тот, кого ставят царём, знать этикет двора? Иди, учи этикет царства!
Отправился тот читать Тору. Когда прочитал: "… если же посторонний приблизится,
будет предан смерти" [Бе-мидбар, 1:51], то спросил:
– О ком это сказано?
– О любом, даже о Давиде – царе Израиля! – ответил Ѓилель.
Подумал иноверец: «Если уж о евреях, которые названы сыновьями Всевышнего, о которых
Он сам, из любви к ним, сказал: "Сын Мой, первенец Мой – Израиль" [Шмот, 4:22], – если и о них
написано: "Если же посторонний приблизится, будет предан смерти", – то, тем более, это
касается гера, пришедшего в Израиль налегке с посохом и котомкой».
Пошёл к Шамаю и сказал:
– Как же я мог стать Первосвященником, ведь написано в Торе: Если же посторонний
приблизится, будет предан смерти"?!
Пошёл к Ѓилелю и сказал:
– Скромнейший Ѓилель, прибудут благословения на твою голову, за то, что приблизил ты
меня под крылья Шхины.

Тогда встречная мысль: если царь Давид называется Гмарой ЗАР -[b]והזר, то есть [b]чужой, то есть Тора даже не делает различия между величайшим царем Израиля и простым израильтянином в позиции относительно функции коэн гадоль, ведь дочь коэна, выйдя замуж за некоэна, отделяет себя от высшей выделености в сторону понижения в статусе, таким образом, отделяя себя в чужое, то есть в зар. Для зарим, то есть некоэнов все коэнские "прибамбасы" запрещены...
Более того, вспомните смерть Надава и Авигу...

Добавлено (14.05.2011, 23:26)
---------------------------------------------
Меламори, Леночка, шалом, шалом!

Ish Zar Pervody Tory ( Unkelos Rabbi Yonatan Ben Uziel) Traktuyut ZAr kak Chiloni t.e. ot slova Chol obydennyi t.e. ne osvyaschennyi svyatostyu koena
v beit hamikdashe vnutri takoy chelovek - zar chuzhoy
chto interesno po zakonu koen bez spezialnych odezh tozhe yavlyaetsya zar

Так что, как я поняла, не только не коены "чужие" для невесты из рода коенов, но и сами коены чужие в Храме, если пришли не в специальной одежде. Как я понимаю, они чужие если по тем или иным причинам не могут нести службу в Храме.