Написано в Талмуде, что Онкелос прежде чем стать евреем, решил воспользоваться тем, что
евреям запрещено, вопросить к душам умерших.

Сначала он вызвал душу своего дяди Тита. Между ними произошел такой диалог: «Кто почитаем
на том свете?» – «Израиль» – «Присоединиться ли к ним?» – «У них много предписаний, и ты не
сможешь их выполнить. Лучше враждуй с ними – и ты станешь главой, ибо сказано: «Притеснители
их стали правителями». Затем Онкелос обратился к душе Бильама. Тот тоже признал, что на том свете
евреи весьма почитаемы, но на вопрос, стоит ли к ним присоединиться, Бильам ответил: «Не ищи мира
для них и блага...» Наконец неугомонный искатель истины вызвал душу «грешного еврея». Он сказал
Онкелосу: «Блага для них ищи, зла – не ищи. Кто тронет их – будто тронет зеницу ока Вс-вышнего».Заканчивая рассказ, Талмуд восклицает: «Смотри, какова разница между грешным евреем и языческим (как бы) пророком!»
Онкелос задал стереотипный вопрос: кто главный в мире истины, т.е. у кого истина в этом мире?
Только здесь этого не видно, а там видно. Этот вопрос был задан Бильаму, мерзавцу, ненавистнику
евреев, Титу, мерзавцу, разрушившему Второй Храм, ненавистнику евреев и Иешуа, не самому лучшему
из евреев. Он получил стереотипный ответ, из чего следует, что, по крайней мере, души не лгут: евреи
главные в мире Истины. Не путать с будущим. Речь идет о мире Истины – месте обиталища душ.
Тогда он задал второй вопрос: становиться ли мне евреем? Бильам и Тит сказали: используй
любую возможность, чтобы навредить им в этом мире, поскольку в мире Истины ты будешь лишен
такой возможности. Ответил Иешуа: так же, как пальцем не можешь дотронуться до зрачка, не смей
им вредить, то есть помыслить даже не смей. Вы себе даже представить не можете, как дотронуться
пальцем до зрачка. Какой красивый пример.
Что мы видим? Что Иешуа, который совершил то, чему нет исправления. Кто совершает самое
страшное преступление? Тот, кто других вводит в заблуждение. Потому что если я совершил что-то
нехорошее, то я могу это исправить, но если из-за меня кто-то совершил что-то нехорошее, то я никакого
отношения к этому не имею. То есть исправление Иешуа – это исправление всех христиан, к которым
он не имел отношения, но его именем пользуются. Он стоит у истоков, может быть вовсе, того не желая.
Только когда будут исправлены все те вещи, которые под его именем были испорчены, только тогда
он исправится. Но, и это очень важно, поскольку в конечном итоге, он должен будет иметь отношение
к Истине.
В чем идея раскаяния у ворот ада? Мерзавец-нееврей, скатившись в самый низ, видит Истину, но
он не имеет к ней никакого отношения. Мерзавец-еврей имеет к ней отношение, так как нарушая Шабат,
тоже приближал мир к его цели, и получая за это удары, раскрывает Истину. Это не самый приятный и не
самый лучший способ, прийти к Истине, но еврейский мерзавец все равно имеет отношение к Истине.
Нееврейский мерзавец к Истине отношения не имеет.

אונקלוס בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא אמר
ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא
מצית לקיומינהו זיל איגרי בהו בההוא עלמא והוית רישא דכתיב )איכה א( היו צריה לראש וגו' כל
המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי א"ל
במאי דפסיק אנפשיה כל יומא מכנשי ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
אזל אסקיה לבלעם בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא א"ל ישראל מהו לאידבוקי בהו א"ל
)דברים כג( לא תדרוש שלומם וטובתם כל הימים א"ל דיניה דההוא גברא במאי א"ל בשכבת זרע
רותחת אזל אסקיה }ליש"ו{ בנגידא >לפושעי ישראל< א"ל מאן חשיב בההוא עלמא א"ל ישראל
מהו לאדבוקי בהו א"ל טובתם דרוש רעתם לא תדרוש כל הנוגע בהן כאילו נוגע בבבת עינו א"ל
דיניה דההוא גברא במאי א"ל בצואה רותחת דאמר מר כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה
רותחת תא חזי מה בין פושעי ישראל לנביאי אומות העולם עובדי ע"ז

Учеба. Первый Год. Часть седьмая.

olona, да, но только этот процесс весьма сложен и занимает не один год... Груз Торы очень тяжёл...

Igoresha, Зачет!

Действительно, как на это ни смотри, все наши неприятности происходят из-за других людей. Эти другие навязывают нам наши желания, которые мы не в состоянии выполнить. Реклама показывает нам то, что мы не в состоянии купить. Глянцевые журналы расстраивают нас телами античных героев. Книги - смелыми и дерзкими героями. Телевизионные сериалы - остроумными и находчивыми персонажами.

Наши близкие постоянно напоминают нам, что "чужая душа - потемки". Мы стараемся помочь им делом или советом, а они не всегда понимают и ценят. Часто обижаются. В каждом из нас живет комплекс неполноценности, возникающий, когда мы начинаем сравнивать себя с другими. Представляя идеального себя, мы страдаем из-за не соответствия идеала реальности.

Научно доказано, что человек, оторванный от человеческого общества, движем только животными желаниями, и наши социальные тонкости его не тревожат. Веками затворники уходили от людей в леса и пустоши. Их называли святыми, ведь они уходили от мира, полного радостей. Мало кому приходило в голову, что таким образом эти люди бежали от страданий.

Ведь мир людей, человеческое общество ни на миг не оставляют нас в покое. Нам постоянно говорят: "Сделай так и будет хорошо, или вот так - и будет еще лучше». Все эти непонятные существа все время чего-то требуют от нас. Мы не мыслим себя без других, с одной стороны, а с другой, они для нас - это ад.

Каббала смотрит на это иначе. Ад - это другие только потому, что мы их такими видим. Мы - одно целое, но наши эгоистическая природа скрывает от нас эту простую истину. Если мы научимся видеть в других самого себя, а в себе - других, нам откроется, что на самом деле другие - это рай. Так говорят каббалисты. И мы им поверим, когда нам надоест жить в аду.

olona,
Вопрос рассматривается в теме о гиюре (раздел форума "Брак и семья"

Только этот вопрос совсем не связан с темой ветки...

Короче, очень рекомендую прочитать саму пьесу - "За закрытыми дверями" Жан-Поль Сартр

Добавлено (07.09.2010, 17:39)
---------------------------------------------
Да вообще я подозреваю Жан-Поль именно под влиянием такого представления об аде писал.... Или же прочувствовал? Хм... Но очень проникновенно, я пожалуй даже почувствовал что такое ад