Пятница, 20.04.2018, 14:42
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Иудаизм. От теории к практике

Ашер Рохбергер "Таргум Йонатан" о важности коллективной молитвы

"Таргум Йонатан" о важности коллективной молитвы


В продолжение темы описанной здесь, возникают дополнительные вопросы. Непонятно за что Творец критикует Моше, когда вроде бы на первый взгляд Он сам обещает освободить народ Израиля при помощи явных чудес. ( Шемот 6, 6-7).Соответственно, когда Моше говорит народу, чтобы они не боялись, что Творец спасет их и будет воевать за них, то это вроде бы полностью соответствует вышеуказанным стихам.

"Таргум Йонатан" переводит (на арамейский) слова Творца к Моше так: "Почему ты идешь и молишься передо мной, ведь молитва моего народа предшествует твоей молитве? Скажи сынам Израиля, чтобы они вышли в путь". Из этого комментария получается очень интересный вывод. Творец упрекает Моше за то, что в такое трудное время, Моше, будучи лидером народа, обращается к Творцу с просьбой о помощи и одновременно велит евреям замолчать. На самом же деле, говорит Творец Моше, евреи должны молиться и их молитва предшествует твоей молитве.

Моше истинный лидер народа, заботящийся о нем, и полностью жертвующий собой во имя его потребностей. Но это благое желание Моше сделать за весь народ всю работу, препятствует прямому обращению народа к Творцу. И Творец предпочитает, чтобы сами евреи взывали к нему и  чтобы они сами прилагали усилия для того, чтобы  изменить ситуацию в  лучшую сторону.
По мнению "Таргум Йонатан", молитва народа предшествует даже молитве Моше.

Рав Кук в своем комментарии на сидур "Олат Реия" писал, комментируя окончание отрывка Нишмат Коль Хай.
Есть честные, есть праведные, есть творящие добрые дела и есть святые. В то же время, после перечисления всех этих групп, указывается все множество еврейского народа, его святость, которая включает в себя все поколения в соответствии с уровнем каждого из них и она является самой высокой степенью из всех.

Ашер Рохбергер



Источник: http://shunrasher.livejournal.com/159828.html
Категория: Иудаизм. От теории к практике | Добавил: Yael (14.01.2014)
Просмотров: 550 | Теги: молитва, Таргум Йонатан, исход из Египта, еврейский народ., Моше | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
Не следует за деньгами гоняться, не забывайте лишь "открывать рот" Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [39]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [178]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [28]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [145]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Суккот Ваера кабала Тора мицвот недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон С.-Петербург Ноах недельная глава Торы для детей еврейский Свобода Лимуд 2012 жизнь добро и зло Гилель харьков москва недельные главы Лод