Песах шени - всегда есть еще один шанс

Четырнадцатого ияра мы отмечаем Песах Шени (второй Песах)- наверное, одну из самых необычных дат нашего календаря. Еще этот день называется Песах катан.

Во времена существования храмов в этот день была возможность принести пасхальную жертву для тех, кто не мог этого сделать в обычный Песах. Обычно речь шла либо о людях, не успевших о время прийти в Храм, из-за дальней дороги или о тех, кто не успел очиститься от ритуальной нечистоты.

Как все начиналось? В 2449 году от сотворения мира, еврейский народ отмечал первую годовщину выхода из Египта. Была небольшая группа людей, которая в тот день была ритуально нечистой. Вот как это описывает Тора в книге «Бемидбар»(9, 6-7): «(6) Были люди, которые были нечисты от (прикосновения) к трупу человеческому и не могли совершить пэсаха в тот день; и подошли они к Моше и Аарону в тот день. (7) И сказали те люди ему: мы нечисты от (прикосновения) к трупу человеческому; за что же мы будем лишены того, чтобы принести жертву Г-сподню в назначенное для нее время в числе сынов Исраэйля?».

Моше обращается к Творцу и получает объяснение, что делать в такой ситуации. «(9) И Г-сподь говорил Моше так: (10) Говори сынам Исраэйля так: всякий, кто будет нечист из-за усопшего, или он (будет) в дальнем пути, из вас или из потомков ваших, то и он должен совершить пэсах Г-сподень. (11) Во второй месяц, в четырнадцатый день, в сумерки пусть справляют его, с опресноками и горькими травами пусть едят его. (12) Да не оставляют от него до утра и не преломляют костей его: по всему уставу о песахе пусть справляют его». При этом, народ получает так же предупреждение о том, что те, кто не совершил приношение пасхальной жертвы не по двум уважительным причинам, а просто так, будет строго наказан - каретом.

Между обычным Песахом и Песахом шени есть разница, относительно соблюдения тех или иных заповедей. В этот день можно было (и будет) есть хамец вместе с пасхальной жертвой- то, что естественно запрещено в обычный Песах. В принципе хамец разрешен в этот день.

В наше время, поскольку пока мы не можем приносить в этот день пасхальную жертву, то в основном, этот день отличатся от других тем, что не произносят таханун во время молитвы. Существует так же обычай - есть мацу в этот день (правда не во всех общинах).

С этим днем связанны еще несколько традиций, менее известных широкой публике. Все мы знаем, что в Лаг баОмер принято совершать паломничество на Мерон, но изначально, такое паломничество совершалось в Песах Шени. Об этом пишет автор книги 13 века «Эле аМасаот». При этом, паломничество совершалось совместно, как евреями, так и мусульманами. И еще одно свидетельство этому найдено в каирской гнизе и относится это к 14 веку. На иврите оно называется «луах квурот цадией эрец исраэль» (календарь дат смерти праведников Эрец Исраэль). Последнее упоминание об этой традиции встречается в источниках от 1522 года. Потом, под влиянием каббалистов Цфата, подобное паломничество было перенесено на Лаг баОмер, и так это происходит до сегодняшнего дня.

Этот день традиционно считается так же днем смерти Рабби Меира Бааль аНес. Многие совершают паломничество на его могилу, находящуюся на южном въезде в Тверию. Комплекс его захоронения построен около 150 лет тому назад, да и сама традиция относительно новая и известна с 1867 года, когда и был построен комплекс. Так же принято в честь раби Меира проводить уроки Торы, зажигать свечи и жертвовать деньги на синагоги и изучающих Тору.

Начиная с 2009 года, несколько еврейских образовательных структур провозгласили этот день, как день религиозной терпимости, подробности можно посмотреть здесь (материал на иврите и на английском) http://pesachsheni.org/ .

По мнению последнего Любавического Ребе, значение Песах Шени для нас состоит в том, что «никогда нет состояния, что все потерянно и всегда есть возможность исправить». Даже тот, кто был ритуально нечист, или был в пути, и даже если это было по его желанию - все равно это можно исправить.

Мне кажется, что было бы уместно посвятить этот день еще одной, очень актуальной сегодня теме, (особенно для читающих эти строки) и сделать его днем баалей-тшува. Да, мы привыкли к тому, что о тшуве обычно вспоминают в месяц элул и между Рош аШана и Йом Киппур, и это понятно и важно. С другой стороны, один из основных аспектов тшувы, это реализация потенциала исправления и это вполне перекликается с идеей Песах Шени.