Суббота, 15.12.2018, 23:33
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Иудаизм. От теории к практике

Ашер Рохбергер "Об особенностях шаббата наступающего после 7-го дня Песаха"

Об особенностях шаббата наступающего после 7-го дня Песаха

 

В нынешнем году [2018\5778], сразу же после окончания седьмого дня Песаха наступает шабат. В принципе такое бывает и относительно других праздников. В данном же случае, помимо обычных вещей- ирув тавшилин и 24 часовая свеча, у нас возникает дополнительный вопрос: можно ли употреблять хамец в этот шабат. Все нижесказанное относится только к евреям живущим в Израиле, так как в диаспоре, это второй день праздника, и для наших братьев из галута, это вообще не актуально.
Для ответа на этот вопрос нужно определить те галахические факторы, которые на него влияют. Прежде всего речь идет о случае, когда хамец был продан перед Песахом, как полагается. Хамец отдельно спрятан и отмечен, и человек хочет им воспользоваться во время шабатних трапез.  В противном же случае, если хамец не был продан, и находился в еврейском владении в течении Песаха, то он запрещен к употреблению вообще, когда-либо и это одно из постановлений мудрецов.
В сам праздник, вышеуказанный хамец был естественно запрещен к переносу, так как был запрещенным вообще. Можно было бы предположить, что по этой причине, он будет запрещен к переносу так же и в шабат. Рав Овадия Йосеф в сборнике «Ихвэ Даат»(часть 2, раздел 64) подробно обсуждает этот вопрос, и постановляет, что данный хамец не является мукце в шабат. Он был не единственным, кто вынес такое решение.
Следующим фактором является вопрос, а не будем ли мы при этом грабить того нееврея, которому продан наш хамец? Я когда то уже писал о строгости запрета обмана или ограбления неевреев, здесь и здесь , но на самом деле никакого грабежа тут нету, поскольку в договоре о продаже хамеца, который заключает Главный Равинат Израиля, однозначно подчеркивается, что нееврей разрешает владельцу хамеца пользоваться им сразу после окончания песаха.
В шабат можно пользоваться непасхальной посудой, при условии, что это не требует разрывания упаковок, и.т.п.   Другие возможные варианты - использование одноразовой посуды, либо пасхальной, но при этом она таковой быть перестанет. Об этом важно помнить, перед следующим Песахом.
И так, с формальной галахической точки зрения, использовать хамец в шабат допустимо, но очень это не рекомендую!
Есть еще один вопрос, который стоит разобрать, и касается он употребления китниет. Еще раз напомню, что хотя часть людей придерживается обычая не есть китниет, они не являются хамецем. Хотя в наше время некоторые опасаются их больше, чем настоящего хамеца. Напомню, что даже те китниет, которые мы не едим, можно оставлять дома.  Поэтому, те, кто не ест хамец в песах, могут приготовить китниет на шаббат, во первых рассчитывая на то, что вдруг у них окажутся гости, которые едят китниет, и тогда их можно будет угостить ими еще и в праздник. Одним из многих, кто это разрешает, был рав Ш.З. Ойербах. Желательно, чтобы китниет варились в специально предназначенной для них посуде, но это не обязательно. По мнению большинства галахических авторитетов не будет необходимости кашеровать посуду, в которой варились китниёт на следующий год, по большинству галахических мнений, можно пользоваться в Песах посудой в которой варились китниёт, которую не использовали больше 24 часов.
Те, кто в Песах не ест шруя (геброктс\ маца смоченная жидкостью) можно её есть в шабат и готовить в последний день Песаха для шабата.



Источник: https://shunrasher.livejournal.com/213583.html
Категория: Иудаизм. От теории к практике | Добавил: Yael (04.04.2018)
Просмотров: 241 | Теги: хамец, Пейсах, китниёт, Шабат | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
"Забота о смерти (месте захоронения и т.п.) - проверенное средство для продления жизни" Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [40]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [189]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [152]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур Суккот Ваера кабала Тора недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод одесса Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон Ноах еврейский Свобода Лимуд 2012 киев жизнь добро и зло харьков москва недельные главы Лод