Понедельник, 18.06.2018, 13:23
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Иудаизм. От теории к практике

Ашер Рохбергер "Об особенностях шаббата наступающего после 7-го дня Песаха"

Об особенностях шаббата наступающего после 7-го дня Песаха

 

В нынешнем году [2018\5778], сразу же после окончания седьмого дня Песаха наступает шабат. В принципе такое бывает и относительно других праздников. В данном же случае, помимо обычных вещей- ирув тавшилин и 24 часовая свеча, у нас возникает дополнительный вопрос: можно ли употреблять хамец в этот шабат. Все нижесказанное относится только к евреям живущим в Израиле, так как в диаспоре, это второй день праздника, и для наших братьев из галута, это вообще не актуально.
Для ответа на этот вопрос нужно определить те галахические факторы, которые на него влияют. Прежде всего речь идет о случае, когда хамец был продан перед Песахом, как полагается. Хамец отдельно спрятан и отмечен, и человек хочет им воспользоваться во время шабатних трапез.  В противном же случае, если хамец не был продан, и находился в еврейском владении в течении Песаха, то он запрещен к употреблению вообще, когда-либо и это одно из постановлений мудрецов.
В сам праздник, вышеуказанный хамец был естественно запрещен к переносу, так как был запрещенным вообще. Можно было бы предположить, что по этой причине, он будет запрещен к переносу так же и в шабат. Рав Овадия Йосеф в сборнике «Ихвэ Даат»(часть 2, раздел 64) подробно обсуждает этот вопрос, и постановляет, что данный хамец не является мукце в шабат. Он был не единственным, кто вынес такое решение.
Следующим фактором является вопрос, а не будем ли мы при этом грабить того нееврея, которому продан наш хамец? Я когда то уже писал о строгости запрета обмана или ограбления неевреев, здесь и здесь , но на самом деле никакого грабежа тут нету, поскольку в договоре о продаже хамеца, который заключает Главный Равинат Израиля, однозначно подчеркивается, что нееврей разрешает владельцу хамеца пользоваться им сразу после окончания песаха.
В шабат можно пользоваться непасхальной посудой, при условии, что это не требует разрывания упаковок, и.т.п.   Другие возможные варианты - использование одноразовой посуды, либо пасхальной, но при этом она таковой быть перестанет. Об этом важно помнить, перед следующим Песахом.
И так, с формальной галахической точки зрения, использовать хамец в шабат допустимо, но очень это не рекомендую!
Есть еще один вопрос, который стоит разобрать, и касается он употребления китниет. Еще раз напомню, что хотя часть людей придерживается обычая не есть китниет, они не являются хамецем. Хотя в наше время некоторые опасаются их больше, чем настоящего хамеца. Напомню, что даже те китниет, которые мы не едим, можно оставлять дома.  Поэтому, те, кто не ест хамец в песах, могут приготовить китниет на шаббат, во первых рассчитывая на то, что вдруг у них окажутся гости, которые едят китниет, и тогда их можно будет угостить ими еще и в праздник. Одним из многих, кто это разрешает, был рав Ш.З. Ойербах. Желательно, чтобы китниет варились в специально предназначенной для них посуде, но это не обязательно. По мнению большинства галахических авторитетов не будет необходимости кашеровать посуду, в которой варились китниёт на следующий год, по большинству галахических мнений, можно пользоваться в Песах посудой в которой варились китниёт, которую не использовали больше 24 часов.
Те, кто в Песах не ест шруя (геброктс\ маца смоченная жидкостью) можно её есть в шабат и готовить в последний день Песаха для шабата.



Источник: https://shunrasher.livejournal.com/213583.html
Категория: Иудаизм. От теории к практике | Добавил: Yael (04.04.2018)
Просмотров: 107 | Теги: хамец, Пейсах, китниёт, Шабат | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
Не следует за деньгами гоняться, не забывайте лишь "открывать рот" Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [40]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [179]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [28]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [145]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 2
Гостей: 2
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Суккот Ваера кабала Тора мицвот недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон С.-Петербург Ноах недельная глава Торы для детей еврейский Свобода Лимуд 2012 жизнь добро и зло харьков Гилель москва недельные главы Лод