Четверг, 28.03.2024, 13:03
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, Гость

Помощь
МЕНЮ САЙТА
МИНИ-ЧАТ
500
Главная » FAQ » Ответ на любой интересующий Вас философский вопрос [ Добавить вопрос ]

Кто мы такие и зачем пришли в этот Мир? [67]
... и куда уйдём?
Есть ли жизнь на Земле? [48]
Обеспечение существования жизнедеятельности белковых субстанций.
Каждое мгновение - это вотум доверия Создателя мне [46]
Вера находится у истоков человеческого мироощущения.
Жизнь - это средство для переоценки ценностей [40]
Торопясь "взять от жизни всё" мы не получаем и то, что нам даётся.
Зачем Всевышний пошёл на Творение? [36]
... если Он абсолютен.
Удовольствие - это средство или цель? [32]
Понимание всегда вторично.
Как отличить любовь от случайности? [35]
... и есть ли она вообще?
В жизни нельзя быть любителем... [32]
... к ней следует относиться профессионально...
Зачем нужно жениться? [44]
... и нужно ли вообще...
Ответ на любой интересующий Вас философский вопрос [79]
Это претензия...
hАлаха [49]
Вопросы по еврейскому закону.
Вся наша жизнь [49]
Любой вопрос.

Но ведь каждый выбор кардинально меняет ситуацию. Именно поэтому у евреев нет судьбы, ее нельзя просчитать. И исходя из предыдущего ответа, у Всевыш-его должно быть множество сценариев моей жизни. И какой из них я должен понять и реализовать?
Ответ. Множество - вещь обманчивая (поверьте старому математику). Представьте себе двоичное дерево: вертикальный отрезочек, из верхней точки которого вырастают две веточки, из концов которых - ещё по две и так далее. В результате - на n-нном уровне будет 2 в степени n окончаний. Это и есть двоичное дерево. Удвоим его, возьмём второе дерево, перевернём его и состыкуем с первым. В результате - Вы получаете множества (как угодно большие) путей развития одного корня, которые ведут (результат от нас не зависит) в одну точку.
Добавил: Stanislav

Классический вопрос: может ли Всевы-ший создать камень, который сам не сможет поднять? Или по-другому, может ли Он лишить человека свободы выбора и в каком случаи?( пример Ехуда и Тамар) Если нет, не противоречит ли свобода выбора Его абсолютности?
Ответ. Как решается классический парадокс? Элементарно! Как и всегда, логические парадоксы строятся на некоторой скрытой посылке (утверждении, которое вовсе не очевидно). В данном случае сопоставление со Всевышним (выше всего, что мы можем фантазировать, мечтать и так далее), любого глагола типа "А может ли?..", изначально бессмыслено. А из бессмысленного логично рождается бессмыслица.
О ситуации Йегуды и Тамар - в курсе первого года учебы "Темные места Торы".
Добавил: Stanislav

Т.е. получается,что мы должны постичь точку, а не пути к ней? Не сценарий своей жизни, а то, к чему она должна прийти?
Ответ. Задача партнерства, которое мы решаем, в качестве результата подразумевает постижение сценария (средства).
Добавил: Stanislav (stskst)

Скрытые чудеса- это ситуации изначально продуманные Всевыш-им и наступившие вследствие действия причинно-следственных связей без Его вмешательства или же Он вмешивался в происходящее, корректируя его в нужном направлении, просто это вмешательство не заметно для человека?
Ответ. Лишь 10 чудес относятся, отчасти, к корректировке. Они перечислиены в Мишне как сделанные в сумерках между Шестым и Седьмым Днями Творения.
Добавил: Stanislav (stskst)

1) Значит фраза мудрецов о том, что даже песчинка не падает (не дословно), если нет на то воли Творца, означает, что ее падение было изначально предусмотрено Им, но тем менее, Он никак не вмешивался в происходящее?
2) Могут ли в этом контексте на что-то повлиять наши молитвы и просьбы или они нужны для изменений в самом человеке?
Ответ.1. Явное вмешательство Всевышенего в заданный порядок Мироздания называется чудом. С еврейской точки зрения полагаться на чудеса нельзя.
Возможность как вариант задействования или незадействования причинно-следственной цепочки.
2. Могут, при условии тшувы и исправления. Однако просить о том, что уже произошло бессмысленно, потому что это будет просьбой о чуде - об изменении реальности.
Добавил: Stanislav (stskst)

Получается, что религиозный еврей, прежде чем взять что-то должен провести изыскательскую работу, не являлся ли изобретатель этого предмета или услуги и т.д. человеком авода зара. Более того, я почти наверняка могу сказать, что мобилку, интернет, компьютер или, на худой конец атомные электростанции изобрели такие люди. Может не все, но наверняка среди них такие были. И что из этого следует?
А взять просто газовый котел в моем доме, откуда я знаю, что его разработал нормальный человек, а не энтузиаст своего дела, который жизнь свою положил на алтарь отопительных котлов?
Ответ. Следует чётко отделять алаху и ашкафу.
Когда мы говорим на ашкафическом уровне, то человека можно обвинить в том, что он принес свою жизнь на алтарь науки или превратил, как Майя Михайловна, всю свою жизнь в танец. Однако не запрещает нам любоваться танцами или пользоваться предметами научных открытий. Но на алахическом уровне нельзя такому человеку предъявить обвинения в еврейском суде в авода зара. Для алахи требуются железные доказательства.
Так, например, две недели назад в недельной главе звучал пример о том, что дерево ашеры нужно спалить, а мизбеах (жертвенник) разбирают. Почему? Потому что дерево явно использовалось для авода зара, а с мизбеахом есть двойственность: на нем могли быть принесены жертвы, как авода зара, так и Всевышнему...
Например, я покупаю бубун из Сибири. На нем не написано, что его использовал шаман в рутуале. То есть то, что изначально само по себе, например, как бубен... думать надо головой в каждом отдельном случае... то, что бубен сделан в Сибири не тождественно тому, что он был истользован шаманом...
Другой пример. йин несех - нееврейское вино. Оно запрещено евреям алахически, потому что предполагается, что его изначально использовали неевреи в авода зара для возлияния на жертвенники.
Талмуд говорит, что не останавливают еврея, когда он говорит глупости. Почему? Пусть готорит. С точки зрения Алахи инкриминировать ему нечего, а только с ашкафической точки зрения. Ещё раз: алаха требует железных и логических доказательств.
Как пример, изобретение Сахаровым водородной бомбы, в конечном итоге - его замучала совесть. Но это на уровне ашкафы. Нельзя путать алаху и ашкафу. То есть ещё раз: мы можем пользоваться открытиями, изобретениями с точки зрения алахи.
Добавил: Кацкель Яэль (Yael)

Как происходит изменение "условий труда" для человека в зависимости от сделанного им выбора, если Всевы-ший напрямую не вмешивается в происходящее?
Ответ. 1. Кто сказал, что Всевышний напрямую не вмешивается?
2. Механизм управления этим миром Всевышним один, а его понимание на личностном уровне - один из очевидных смыслов человеческой жизни.
Добавил: Stanislav (stskst)

"Кто сказал, что Всевышний напрямую не вмешивается?" Значит это происходит через явные чудеса? Мы должны пытаться обнаружить в своей жизни явное вмешательство Всевыш-его?
Ответ. Явное вмешательство Всевышнего называется чудом. Еврей не должен полагаться на чудеса. Имелось в виду, что Всеввшний постоянно обновляет Творение и занимается всеми встречами людей. В этом контексте можно говорить о Его вмешательстве. В окружающем нас мире мы должны видеть за происходящим явное присутствие Всевышнего.
Добавил: Stanislav (stskst)

Проходя испытание и зная, что без помощи Всевыш-его, ты по сути ни на что не способен и что результат тоже от тебя не зависит, а значит чедесен, не полагаешься ли ты тем самым на чудо?
Ответ. Нет.
Добавил: Stanislav (stskst)

Если Всевыш-ий присутствует во всем, то что тогда такое Его Шхина?
Добавил: Stanislav (stskst)

То, что Гитлер-мерзость,это для меня однозначно и сомнению не подлежит.

Но Гитлер был шизофреником.Он потомственный шизофреник,т.к ближайшие его родственники были шизофреники и идиоты.Его идеи были безумны.
А есть -ли у психически больного человека выбор,если он находится в пике своего заболевания и не может бороться со своей болезнью,и своим поведением?А по своему психическому состоянию здоровья Гитлер не мог делать выбор.

А раз он не мог делать выбор из-за своего психического состояния,то как он может быть наказан Богом и получить приговор "Абсолютный мерзавец"? Разве он мог изменить свою болезнь,которая не лечится?

И если "АД"-это наша душа,без тела во всепожирающем огне стыда,то какой стыд может быть у души псих.больного? Как неадекватный человек может быть собственным обвинителем и судьёй? Куда после жизни попал Гитлер?

Добавил: Рюш (Рюш)

Я очень извиняюсь, но не нашёл более подходящей категории, но вопрос для меня важный.
Беспокоит глава 7 текст 28 (конечно без исправлений латинской версии). А также глава 13 текст 32.
К сожалению не могу прочесть в оригинале :(

Ездра, вроде хороший парень был, но какие-то странный ассоциации возникают (у меня:).
А главное спасибо Вам за труд, который Господь через Вас Творит. Слушая некоторый Ваши лекции просто
физические ощущаю Его присутствие.


Ответ:

Эзра 7:28 речь идет о выделенности драгоценных металлов для Храма
В издании, которое имеется у нас, в книге Эзра всего 10 глав, т.е. нет 13 главы.

Добавил: Сергей Левин, Киев

Уважаемый Рав.Гитик.! Я Вас слушал в 2008 году в августе.В Доме Ученых.Нижнего Новгорода.Мне кажется,что желание идти у мужчины возникает еще от того,что этого хотят женщины или женщина.Вы сказали,что китайцы говорят о том,что путь начинается с первого шага.А вы считаете,что путь начинается с желания идти.Так вот желание идти или уйти начинается со спонсора,чаще всего в виде женщины или женщин.Гросман М

Ответ:

Самый первый толчок, толчок через сознание называется в кабале кетер и подразумевает желание Сверху. Отсюда - весь
иудаизм (так утверждает традиция). Это путь Сверху вниз наВерх. В основе всего лежит Его Воля (Желание)

Добавил: Гросман Марк

Скажите, пожалуйста. Для еврея если случится война Гога в стране Магог, лучше будет находиться в Израиле, чтобы жить, соблюдать и построить "из себя" т.н. "шалаш"...

Что для Бней Ноах?

1) где лучше будет пережить (попытаться пережить) войну Гомагога
2) и какие действия совершать

3) Чисто теоретич. вопрос если можно. Как затронет такая война Москву, в которой я живу? По вашему?
Ответ:
Способ спасения для Бней Ноах очевиден: спасение (духовное) хотя бы одного еврея (желательно) или человека.
Про Москву - не знаю ничего специфичного. Она будет затронута как и весь мир.


Добавил: Эрик

Как это можно соотнести с сегодняшним положением Израиля?
Спасибо!

Ответ:
Этот комментарий подчеркивает острую потребность в еврейской маме - Машиахе
Добавил: Gulko Pnina (gulkopnina)

Что с еврейской точки зрения понимается под тьмой? (тьма в человеке)

Ответ:
Тьма - это недостаток (пустота), который либо надо заполнить - состояние абсолютного праведника, либо уходит в небытие. Попросту - двигатель прогресса, заставляющий человека стремиться к совершенству, Свету. Альтернатива - хронический недостаток или исчезновение.
Добавил: Наталья

Вы сказали, что евреи додумались, что нужны папа и мама, не так как христиане у которых только мама. Но вот ангелы сказали о Моше, что он рождён женщиной, как бы без отца. Так же вы говорили о том, как Моше получал Тору, и ангелы сказал о нём, что он рождён женщиной. Получатся что происхождение Моше (рождённый женщиной) больше похоже на христианское. Ангелы ведь не сказали, что он рождён мужчиной и женщиной, или человеком. Разве ангелы не знали, что евреи додумались, что у детей должны быть и папа и мама?

Ответ:

Не очень понимаю ваши ссылки на ангелов, поскольку не могу предположить, что вы с ними общались и потому предполагаю, что вы нашли это в Устной еврейской традиции. Мидраш (3-й уровень контакта с Торой - не буквален). Если понимать Тору буквально, то Авраам родил Ицхака и т.д.

Добавил: Владимир (Владимир)

BH
Uwschajemij Raw M.M.Gitik skasal,4to chabadniki moljatsja na portret Rebe ili ego newerno ponjali. O4en chotelos bi usnat 4to uwazhajemij Raw Gitik dumajet o Chabade woobsche. S uwaschenijem. wascha sluchatel.

Ответ:
 
При все уважении к себе, не полагаю себя правомочным судить о наших мудрецах и праведниках, в частности тех, кто возглавлял Хабад Любавичей. Лично о себе могу свидетельствовать, что полагаю Седьмого Любавического Ребе величайшим, мне известным комментатором РаШИ. С любовью и благодарностью использую комментарии всех Ребе из дома Любавичей. Естественно, не приемлю современную идею мешихизма из-за алахи, сформулированной в 14 томе Мишне Тора РаМБаМа. Если вас интересует что-нибудь еще, задайте, пожалуйста, вопрос более конкретно.  С уважениемр. М.М. Гитик

Добавил: Sara Voll

Уважаемый р. Менахем! С интересом прослушал Вашу лекцию, озаглавленную,"Кризис мира. Исторические паралели 1938 и 2011 годов." и размещенную на сайте Евреи Атланты

http://evreyatlanta.org/Media.aspx?id=332&type=7

Вы упомянули об источниках, которые вышлите все желающим. В частности это 1) книга р. Авраhама, ученика Виленского Гоэна З"Л, вышедшая в 1800 году. 2) Зоhар. Не могли бы Вы выслать эти источники на это адрес jews.activeboard.com@gmail.com или поместить их здесь?

! יישר כח

Ответ:

Книгу эту достать практически невозможно, т.к. она раритет. Это была цитата из книги, вышедшей в Вильнюсе в 1801 году, процитированная крупнейшим современным раввином Моше Шапиро. Лист из книги Зоар прилагаю.


Добавил: Moishe Roth

обращаюсь как к автору филосовско-исторических исследований недавнего прошлого нашего народа.как говорил Уинстон из Оруэловского 1984-понимаю как не понимаю зачем.Зачем Сталин поддержал создание Израиля с одной стороны,и готовил выселение евреев на Дальний Восток с другой.почему тогда уже не на Ближний?заодно и усилил бы новое государство тем более что сами Израильтяне об этом просили да и польские граждане (беженцы)выехали этим маршрутом из СССР без проблем
Ответ:
В 1947 в 1948 годах товарищ Сталин в пику англичанам и их союзникам арабам поддерживает "на четверть бывший наш народ", расчитывая, что сионистское государство, сплошь левое, станет верным союзником СССР. Но уже в следующем, 1949, обнаружив прозападную ориентацию Израиля, он резко меняет курс. Но все это дела внешне-политические. С точки же зрения внутренней политики, в те самые годы идет непрекращающийся подъем государственного антисемитизма. Сталин, в отличие от Гитлера, был, вслед за Лениным, диалектик. Вспомните ленинское классическое - "Это несомненно дрянь, но если посмотреть диалектически...", короче, цель оправдывает средства. Патологическая ненависть Сталина к евреям не мешала ему их использовать (в отличие от Гитлера)
Добавил: Виктор (victor)

Уважаемый р. Менахем! Вы пишите :

Книгу эту достать практически невозможно, т.к. она раритет. Это была цитата из книги, вышедшей в Вильнюсе в 1801 году, процитированная крупнейшим современным раввином Моше Шапиро.

Р. Шапиро ШЛИТО упоминает название книги и точное имя ее автора?
Ответ:
Названия книги не знаю. Автор - ученик Виленского Гаона раби Авраам, не сын Виленского Гаона
Добавил: Мойше Йицхок (mosh1)

Было сказано,что 44й президент Америки быдет чёрный и последний.Это понятно,а что же будет с самой Америкой?Останется ли у неё сила сверх державы?

Ответ:

Кто доживет, тот все увидит. Мудрецы предупредили, что события будут совершенно неожиданными и никто ничего не сможет предсказать.


Добавил: Шалом Таль (vt077550)

Шалом! Что Вы как математик можете сказать о гёделевском онтологическом доказательстве существования Творца?

Ответ:

Есть доказательство более но намного менее известное у знаменитого мудреца рава Иешайягу Карелица (Хазон Иш). Идея дважды два четыре – никогда не рождалась и является частью изначальной истины, т.е. Б-га, со всеми вытекающими последствиями.



Добавил: Алексадр Кац

Почему в маленьком отрывке о принесенеии Ицхака в жертву Тора пять раз настойчиво употребляет слово "дрова": и нарубил дрова, и положил на осла, и возложил на плечи Ицхаку, положил на жертвенник, положил Ицхака на дрова????? Казадось бы вообще можно было бы обойтись без этого, но нет: настойчиво повторяет каждый раз!

Ответ:

Всякий раз, упоминая о дровах в контексте сюжета, Тора подчеркивает принципиально разные аспекты: от удивительной собранности Авраама через абсолютность веры Ицхака к уровням всевозвышения (всесожжения)

Подробный разбор каждого слова истории заклания Ицхака смотри в курсе «Темные места Торы»

Добавил: Serg Gor (mriya909)

У меня есть вопрос:

54 псалм: написано в переводе:" жители города зифа, донесли ..."
а в ивритском варианте написано "ха - зуфим" ,- как бы множественное число,- это из-за грамматики иврита или это Арамейское слово на оборот..

OTWET pozhalusta na
igor-neyman@mail.ru


Ответ:

Га зифим. Зифим – обозначение жителей города Зифим -  зифейцы, подобно Ерушалмим – иерусалимцы.

Добавил: Igor Neyman (kalaf73)

Уважаемый рав Гитик, я новичок, начала слушать Ваши лекции всего неделю назад. Все понятно, кроме часто употребляемого Вами слова "вечность". Что Вы имеете ввиду?

Ответ:

Начнем с того, что я не имею в виду, а именно – жизнь «наша» без конца. Даже не уходя из молодости в старость, мы постоянно теряем настоящее, которое становится прошлым.

Под вечностью еврейская традиция понимает победу над временем, т.е. ситуацию, выходящую за рамки физического мира.

Вечность – это настоящее, включающее в себя прошлое и будущее.

Более подробно концепция времени и вечности изложена в уроке «О живых, мертвых и между ними»

Добавил: Алла

Уважаемый Рав Гитик. Почему Вс.вышний заповедовал евреям отдалживать золотые/серебрянные вещи вместо просто сказать "дайте". Кого воспитует такая "неправда"? Ответы "чтобы заставить египтян догонять евреев" и "отомстить египтянам за обман евреев" не кажутся мне убедительными. С уважением, Ваш студент.

Ответ:
Рекомендуем ознакомиться с курсом "Техника безопасности обращения с текстом Торы".
Добавил: Реувен

В Вашей книге "Знакомтесь -- еврейство" (2000) в главе 7 "Наш путь" Вы пишете: "Одна Тора -- Тора, другая Тора -- мир! ... Мир -- это все еще до конца непонятый нами пример, объясняющий душу, что "записал" для нас Творец". Вопрос: откуда, чья это идея, где можно с ней познакомиться в развернутом виде? С уважением, Эмиль

Ответ:

Это цитата рава Франка, который цитирует Тельзскую ешиву (Тяльшай, городок В Литве). Это основная идея первого года учебы с нами

Добавил: Эмиль Авербух

В ч.2 "В поте носа твоего" Вы говорили о значении слова ЛеХеМ. Хлеб, паяльник, война. Мне видится один корень : "направление на ГОРЯЧЕЕ". И вот что интересно, в слове "война" - как-бы "от направления на горячее" (уход). А в глаголе "паять", наоборот "направление на горячее", так же как и в слове "хлеб". Но что еще интересней, так это то, что само "направление на горячее" - это "направление на жизнь". Только вот еще надо "попросить Папу (Всевышнего) присоединиться (тогда будет 2 буквы "йуд" ) и будет точно "для жизни". Каждый раз диву даюсь, открывая что-то новое. (Или с ума схожу. Вы как думаете?)
Еще нет ответа на этот вопрос.
Добавил: Елена Тымкович-Чайковская (Elena)

Так получилось, что по интернету я заинтересовала еврейской традицией незнакомого мне человека. Он изучает язык, пытается читать ТАНАХ в оригинале. И вот этот человек спросил меня: Почему в ТАНАХе "Йерушалаим" пишется без буквы "йуд", а в современном Израиле - с этой самой буквой. Я, конечно, жутко обрадовалась, что могу направить такую умницу изучать ТАНАХ на сайт. Пыталась даже заинтриговать его, написав, что в ТАНАХе есть не только этот "случай". Например, имя праотца Йаакова тоже в одних ситуациях пишется с буквой "вав", а в иных - без таковой. Но, параллельно, попыталась объяснить "отсутствие" буквы "йуд". Я думаю, что буква "йуд" не отсутствует, а просто СКРЫТА. И объясняется это (как мне думается) тем, что на сегодня скрыто само присутствие Всевышнего в нашем мире. Мы не можем говорить с ним так, как это делал Авраам. Но ведь буква ЧИТАЕТСЯ (!) Следовательно, она как бы есть, но скрыта (пока). НО в Йермийагу 26:18 ЙерушалаЙим с буквой "йуд"! Но ведь сбылось пророчество о городе. Значит, с тех пор и скрыто присутствие Творца. Иногда я чувствую больше, чем могу сказать или объяснить, но точно ЕСТЬ этому факту объяснение.

 

Ответ:

Ваше объяснение вполне удовлетворительное. К нему можно добавить что без йуда мы имеем слово «Шалем», название нашего города, данное Ноахом.

Добавил: Елена Тымкович-Чайковская (Elena)

книга пророка Даниэля содержит 12 глав. По миру гуляет сюжет (в живописи и в текстах) о Сусанне, за которой подглядывали иудейские старцы ("высокого ранга"), а справедливый Даниэль их рассудил (глава 13:1). Это христианская придумка или не вошедший в 24 книги Танаха текст? Спасибо.

 

Ответ:

Это апокриф, который никакого отношения к еврейской традиции не имеет, подобно книге "Маккавеев". Существует только в варианте на древнегреческом, но никак не на иврите и арамейском (языках, на которых написана книга Даниэля)

Добавил: Изабелла

Что делать,если прошла гиюр и соблюдала,а потом вышла замуж за нееврея без хупы,а сейчас просо все ноет от раскаяния,с одной стороны,любимый и любящий самый прекрасный муж,с другой-вдруг просто всепоглощающее желание все соблюдать и жить по-закону(не бросала кашрут,но нарушала шаббат), И как-то войти в это семьей(мне не мешает муж соблюдать все,но и не готов стать евреем)

 

Ответ:

Эта ситуация встречается не в первый раз. Совет: поскольку Вы еврейка, постарайтесь все соблюдать. Радует, что муж не против Вашего соблюдения. Вопрос №1 – ваша духовная реабилитация – тшува. Пока этот вопрос не решен, говорить с мужем о гиюре не рекомендуется. Следует объяснить мужу, что вы обязаны по еврейскому закону соблюдать Шабат и кашрут. Хорошо бы с помощью книг или лекций заинтересовать мужа в общечеловеческой постановке вопроса о смысле жизни. Рекомендую собственные книги «Есть ли жизнь на земле» и «Хорошее дело... брак?!». Первое о еврейском мировоззрении. Вторая – еврейский взгляд на семью. Понятно, что на этом этапе ни в коем случае, ничего от мужа не требовать в плане исполнения или даже сочувствия. Доброжелательный нейтралитет более чем достаточен.

Добавил: Мириам

Шалом!У человека читающего Тегилим и чуть имеющего знание иврита рано или поздно возникает вопрос о 145 и 119 псалме. Зачем алфавитный порядок?Ну да,есть какие то ответы с составлением имен, лечением и т.д. Но ведь не все болеют,а читают каждый день. И хотелось бы нормальные доступный ответ.

 

Ответ:

Псалмы написаны по алфавиту, подобно книге Эйха, в которой алфавит появляется шесть раз (1, 2, 4 главы и трижды в 3 главе), подразумевает миропорядок в том или ином смысле. Как известно, мир построен через 22 глобальных духовных символов + 10 сфирот. Отсюда возможность через эти псалмы соотноситься с глобальными же деталями Мироздания, например, с человеческой личностью

Добавил: Игорь Кузнецов (Yael)

Что было бы если Адам не послушал и не ел от дерева и "грех" был бы только у Хавы ? Могло ли такое быть ?

Ответ:

Рав Ашлаг постулирует: следует рассматривать свободу выбора, как будто раньше ее не было, а сейчас она есть.

Подробнее о свободе выбора в третьем году учебы

Добавил: Михаэль Леенсон

Шалом уважаемый рав Гитик. Один знакомый раввин посоветовал нам с мужем посмотреть психологический триллер Квентина Тарантино "Омерзительная восмерка". Я посмотрела отзывы на этот фильм и содержание. Судя по всему в фильме много крови и насилия. Как вы считаете, нужно ли евреям смотреть подобные фильмы?

 

Ответ:

 

Категорически не следует. Даже в фильме, рекомендованном к просмотру, Стивена Спилберга "Список Шиндлера", для показа ценящей Тору публике, вырезают некошерный кусок, совершенно не нужный по сюжету.

Добавил: аля

Можно спросить несколько вопоосов? Евреев вытащили из Египта - это на уровне народа, а на уровне человека по-аналогии сможно сопоставить вытаскивание Лота из Сдома, из которого он вовсе не хотел спасаться? Основываясь на истории Лота и еще 3 аналогичных, что можно выучить про Исход?
Еще вопрос, на который ответы даются, но все-же. Если человек не еврей по рождению, то это значит: а) его предки были евреями, но ассимилировались; б) его предки не стояли у Синая и не имели контактов с евреями; в) его предки имели контакты с евреями, но антисимитские; г) его предки имели контакт с иудаизмом, но он оказался для них неинтересен , сложен. Почему за 3300 лет уже жившие сотни предков у каждого нееврея не интересовались? Когда количество перейдет в качество?
Рав, Вы задавали вопрос, почему у евреев в истории были такие невыносимые события (Б. Хмельницкий, о котором я ничего не знаю, например). И я не услышал ответа, или не понял его, не дошло до меня, хотя я мучался, переслушивал... Может, это как с 4 сыном, который не может задавать вопросы, видя Его величие, т.е.тут нет ответа? И почему, напрмер, русские, у которых на войне уничтожили 30 млн., не задают вопросы, не ищут причины? Ответ, что это война, а на войне дертвы, а война крупная была - говорит о том, что люди - не ращбираются.
И последний. Начальник виночерпиев возращается на свою службу, а фараоном становитс потом Йосеф, который как Всевышний. Получается, начальник виночерпиев во сне хотел подавать чашу Йосефу? И когда наши желания выполнять свои желания становятся Йосефом, то мы от Всевышнего принимаем?

 

Ответ:

1.Следуя твоей идее, надо найти в торе выражение "и спас, и избавил, и женился". Займись.

2. С приходом Машиаха. Но в принципе, идет духовная эволюция личности.

3. Люди не хотят учиться. Задающие вопросы - исключение. для чего был Хмельницкий и иже с ним объясняется в теме "Израиль и народы мира". Внутренняя причина для внутреннего пользования, для Израиля - чтобы было больно. Внешняя причина (для народов мира) - чтобы было стыдно. Более полумиллиона советских солдат лежат на пятачке (плацдарме) Невской Дубровки и никто (кроме единиц) не задает вопроса - а зачем их туда посылали три года подряд?

4. Интересная интерпретация. Ничего не могу сказать. На уровне пшата принимать еврейское вино от гоя невозможно.

Добавил: Вопросы по Песаху (LeoniDDT)

Дорогой рав Михаэль Гитик! Посоветовал друг послушать ваши лекции о знакомстве с еврейством на toldot.ru, говорит мол: "он как и ты математик, тебе подойдёт". Думаю: "ну ладно, послушаю". Начал слушать и с самого начала не понимаю вашего подхода. С одной стороны, вы предлагаете представить, что есть Абсолютный Всевышний, т.е. его существование вы доказывать не собираетесь, а используете как аксиому. Ну хорошо, проглотил, ведь цикл называется "знакомство", так вот меня и знакомят с религией, где существование Бога -- аксиома. С другой стороны прямо после этого вы обосновываете -- если он не абсолютный, то он вас не интересует. Это и есть доказательство абсолютности Всевышнего из уст математика? Ну если Вас не интересует не абсолютный, то меня может не интересовать никакой. Извините за полную прямоту, но вы произвели на меня впечатление человека прямого, так что надеюсь, что я по адресу и надеюсь на ответ. Прошу слать ответ на markg.philosopher@gmail.com. Марк

Ответ:

Спасибо за прямоту. Поверьте магистру математической логики еврейского  университета, что из того, что меня не интересует вариант с неабсолютным богом, никак не вытекает (доказательство) существование абсолютного Творца. Поскольку Вы, как мне показалось, ищите точность, то рекомендую Вам мою книгу "Есть ли жизнь на Земле?!", где сказанное мной в лекциях изложено с максимальной, доступной мне точностью. На базе этой книги, если Вы сочтете интересным продолжение нашего диалога, мы сможем его продолжить.

Добавил: Марк

В ортодоксальном иудаизме есть такой образ: "Хашем, когда творил наш мир, держал в руках Тору". В этой связи: Почему среди сыновей Ноаха, Ноя не назван предок восточных азиатов (китайцев, корейцев, японцев). Не получается ли, в результате, более адекватной оценка Пятикнижия, как ее видят либеральные, консервативные ли евреи. Т.е., примерно: "Поистине Великая Книга, Великое Дело, но все же сказать, что вся она создана, написана Творцом - преувеличение" Спасибо за Ваш благородный труд! - Тода раба!!

Ответ: Происхождение восточных цивилизаций не раз обсуждалось мудрецами и традиционное мнение - их предки, не столько гинетические, сколько духовные, были сыновьями Авраґама от второго брака (так называемые сыновья Ктуры). На это указывает Устная традиция, говоря о подарках, которыми снабдил Авраґам своих сыновей, отсылая их от Ицхака на Восток. Эти подарки, по мнению РаШИ - "сути в нечистоте". По еврейской традиции получается, что тибетская медицина, японские медитации и прочее - части изначального духовного наследия первого человека, утраченные евреями (которые всегда в эпицентре) и сохраненные периферийными восточными цивилизациями.

Интересно отметить, что сохраненные и для нас. Потому как в современном Израиле есть специалисты и в китайской медицине, и в восточных единоборствах. Частично эти части Истины - это "духовное приданное" прозелитов, пришедших к нам. а в основном - духовная добыча евреев, пришедших к Торе через буддизм и прочие восточные практики.

Добавил: Иhошуа // Евгений Денисов

Сатана (дьявол) - что обозначают эти имена? Это смысловые аллегории или реальные существа?

Ответ:

Сатан, в переводе - обвинитель - это функция (ангел).

Добавил: Евгений

1-40 41-79
Мысли вслух
Путь Торы значительно короче обычного пути Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Далее
Хотите учиться?
INSTAGRAM
Подписывайтесь на меня в Instagram! Имя пользователя: mmgitik
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот 17 тамуза храм Смысл жизни поиск истины Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур кабала Тора недельная глава галут Моше израиль Египет Пурим Шабат рига кишинев ашдод Америка душа евреи человек молитва М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон С.-Петербург сука Ноах еврейский Свобода урок жизнь добро и зло Гилель харьков москва Лод недельные главы